【曹操禁止熏香，荀彧却要顶风作案？|操禁香不是因为不喜欢熏香】_

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操禁香不是因为不喜欢熏香，而是在资源匮乏之际，不太舍得将财力耗费在这个风雅的碎钞爱好上。所以禁香和他囤香并不矛盾，毕竟香已经是香了，不用则废。好比人们日常存款也是量入为出一样。
曹操禁止熏香，荀彧却要顶风作案？
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其次，曹操禁香的范围和力度也还有待商榷，关于禁香的记载出自《内戒令》：
昔天下初定，吾便禁家内不得熏香。後诸女配国家，因此得烧香。吾不烧香，恨不遂初禁，令复禁不得烧香。其所藏衣，香著身亦不得。
曹操禁止熏香，荀彧却要顶风作案？
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『天下初定』应指统一北方后。而原文也写明了禁香范围是『家内』而不是『朝廷』。与荀彧等并无关联，其他在衣食起居方面的节俭要求，涉及到僚属，应该也多是以建议的方式，而不是强制要求：
【曹操禁止熏香，荀彧却要顶风作案？】《晋书·五行志》：魏武帝以天下凶荒，资财乏匮，始拟古皮弁，裁缣帛为白帢，以易旧服。
《晋书.舆服志》：俗说帢本未有岐,荀文若巾之行,触树枝成岐,谓之为善,因而弗改。
另《汉官仪》本就有对尚书台须用香的规定：
尚书郎含鸡舌香伏奏事，黄门郎对揖跪受，故称尚书郎怀香握兰，趋走丹墀。
曹操禁止熏香，荀彧却要顶风作案？
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（补充一下，曹操对于荀彧等的封赏一向是比较丰厚的，也可以作为禁香无关僚属的旁证。《荀氏家传》：太祖既定冀州，为公起大第于邺，诸将各以功次受居第。太祖亲游之，笑曰：“此亦《周礼》六勲之差也。 ”）
以上是禁香范围，再谈力度。曹操本人也说得很坦诚，建安十八年嫁女时坏了这条禁香的规矩，后来又恢复，还追加一条香包藏衣也不可以，但是显然并没有什么大用。即使是在『家内』，也不免有逾矩：
帝将乘马,马恶衣香,惊啮文帝膝,帝大怒,即便杀之。
文艺青年曹丕不知何处得衣香，这就被马咬了。大约此马是曹操的禁香小助手罢？
最后说说曹操的《内戒令》。除了关于禁香的记载，此中条文也多跟节俭相关：
孤不好鲜饰严具，所用杂新皮韦笥，以黄韦缘中。遇乱无韦笥，乃作方竹严具，以帛衣粗布作裹，此孤之平常所用也。
吾衣被皆十岁也，岁解浣补纳之耳。
孤有逆气病，常储水卧头，以铜器盛，臭恶；前以银作小方器，人不解，谓孤喜银物，令以木作。
联系到日后《遗令》分香，个人推测『禁香』只是曹操多项节俭政策中的一则小规定，又因和朝中必不可少的礼仪需要产生冲突，所以落实效果未必好，也未必可行。不过其所反映出来的处处皆想方设法求节俭的意识还是值得肯定的。
当然，不止礼仪，还有日常精致生活的需要。虽禁了香，还要想办法弥补生活质量，《内戒令》紧接着还追加了这么一条：
房屋不洁，听烧枫胶及蕙香。
这也是唐诗《邺宫词》典出之所——
魏武平生不好香，枫胶蕙炷洁宫房。
可知遗令非前事，却有余熏在绣囊。
花飞蝶骇不愁人，水殿云廊别置春。
晓日靓妆千骑女，白樱桃下紫纶巾。
燃枫烧蕙没有错，不过如果严谨一点，说曹操『平生不好香』不如说是『平生惜使香』更合适也更风雅一些。