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「董元奔史论071」光武何如宣帝乎(汉光武帝时期第四篇)



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原创文/董元奔(江苏宿迁)
【按】《董元奔史论》以帝王为经结撰 , 每篇1500-2000字 。 本篇为“东汉光武帝时期(25-57)”第四篇 。 作品系原创 , 版权受头条维权机制及国家维权监管系统保护 , 欢迎收藏、转发 , 侵权必究 。
「董元奔史论071」光武何如宣帝乎(汉光武帝时期第四篇)
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后汉光武帝刘秀常将自己与前汉宣帝刘询作比 , 总是以宣帝的行政作风为榜样 , 刘秀甚至时常感叹自己作为皇帝不如宣帝称职 。 我们这里不妨综合考察一下 , 光武帝的文治武功到底比宣帝如何 。
「董元奔史论071」光武何如宣帝乎(汉光武帝时期第四篇)】首先也是关键——中兴之君的界定 。
评价帝王一级的历史人物 , 要从广阔的历史空间和时间中给他以准确定位 , 定位定得准了 , 我们才能从这里出发去对其各方面情况作出是非、强弱等判断 。
建武十九年(公元43)正月 , 刘秀下诏追尊汉宣帝为中宗 。 就是说 , 光武帝认为宣帝是汉朝的中兴之君 。 刘秀或许是把自己看作是剪灭贼臣王莽并重整汉朝纲纪的汉朝“当代”皇帝 , 即汉高帝刘邦、汉宣帝刘询、汉光武帝刘秀是汉朝的三个节点之一 , 从这个层面上看 , 刘秀把宣帝看作为剪灭贼臣霍光以重整汉朝纲纪的君主 , 也不能说一点道理没有 。 但是 , 霍光对汉朝国体的破坏远远不如王莽对汉朝国体的破坏之大 , 霍光只不过是一门专权罢了 , 霍光专权的根本原因在于宣帝是他扶持继皇帝位的 , 功高自满 , 小人之志而已 , 宣帝羽翼丰满之后遂一举铲除霍氏 , 宣帝从此形同亲政了一般 。 王莽却是处心积虑 , 改朝换代 , 并引发天下多年动乱 , 而且刘秀扥这个皇帝位不仅不是拜王莽所赐 , 相反却是在推翻王莽政权的过程中实现的 。 这样 , 霍光和王莽没法对比 , 那么 , 刘秀以宣帝为中宗也就牵强了 。
如果一定要在光武帝刘秀之前找一个汉朝的中兴之君 , 有一个皇帝倒是有点够标准 , 那就是文帝 。 文帝剪除吕后之乱 , 堪比刘秀剪除王莽之乱 。 吕后代刘氏执掌天下 , 违反高帝遗训分封吕氏子弟为王 , 本质上断了汉朝国脉;王莽代刘氏执掌天下并直接即皇帝位 , 违反高帝遗训分封王氏子弟为王 , 不仅在形式上而且更在本质上断了汉朝国脉 。 就是说 , 汉高帝、汉文帝、汉光武帝更像汉朝的三个节点 。
不过 , 今天的我们来考察汉朝的中兴问题 , 应该跳出光武帝的个人眼光 。 我们应该考量整个汉朝 , 四百余年的汉朝 。 在这四百年中 , 汉朝国脉最严重的一次断裂 , 并不是吕氏改制时期 , 更不是霍氏专权时期 , 而是王莽改制时期 。 在这四百年中 , 堪称国脉断裂之后随即到来的那个盛世 , 并不是文帝时期 , 更不是宣帝时期 。 文帝虽然经历吕后之乱 , 但是高帝休养生息的国策没有被吕后废除 , 文帝基本上继承了高帝时期国力缓慢上升的吉兆 , 实现所谓盛世的也是他的儿子景帝特别是孙子武帝;宣帝的所谓中兴远达不到景帝时期 , 更达不到武帝时期 , 而且“中兴”的时间很短 , 随后西汉就开始没落了 。 而光武帝刘秀后期厌倦战争 , 零星的边境叛乱大多采取以使者说服的方式来处理 , 全面推行休养生息国策 , 大力发展文化和经济 , 盛世最终到来 , 并持续到明帝、章帝时期 , 时间超过半个世纪 。 同时 , 刘秀后期还稳定了西域形势 , 不仅加强了西域对汉朝的归附感 , 还收编了南匈奴 , 驯服了北匈奴 , 朝鲜半岛北部、南方等边疆的少数民族问题都解决了 , 汉朝的统治区域大大超过历史上任何时候 。 就是说 , 光武帝自己才是汉代的中兴之君 。
其次 , 文治武功方面 。
刘秀和宣帝在文治武功方面都有业绩 , 但是总的看 , 还是刘秀更出色 。 宣帝实施轻徭薄税政策 , 鼓励工商业发展 , 设立常平仓调节粮价 , 这些都是汉文帝以来的一贯做法 , 即便霍光专权时期也是如此 。 刘秀除了继续宣帝时期的那些文治政策 , 还下诏释放奴婢以解放生产力 , 实施度田政策以加大对豪强地主的收税力度 , 扩建太学 , 增加五经取士规模 , 这些政策都是具有划时代意义的 。 宣帝把西域纳入汉朝版图 , 与匈奴实现和平共处 , 向西驱逐羌人 , 宣帝的这些武功固然不得了 , 但是又怎么能够跟消灭王莽和绿林、赤眉并光复汉室的刘秀的武功相比呢?
再次 , 其他方面 。
刘秀与宣帝都有“异常”的现象附于其身 。 宣帝全身长着长毛 , 连脚底都有 。 宣帝做皇帝前 , 方士说宣帝身上的毛能给他带来天子之运 。 刘秀出生时有紫光出现 , 紫光照亮房间 。 刘秀出生那年 , 出生地济阳县境内还出现过一茎九穗的稻谷 , 刘秀因此被其父取名为秀 。 不同的迷信附会 , 显示出宣帝以现身说法的直观方式装神弄鬼 , 刘秀则以“传闻”而不可考的方式装神弄鬼 , 在欺骗世人方面 , 刘秀比宣帝更高明 , 当然也更无耻 , 不过这也许不是刘秀的错 , 两汉之际的迷信思想确实比宣帝时期更深入人心 。


稿源:(历史长河水)

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标题:「董元奔史论071」光武何如宣帝乎(汉光武帝时期第四篇)


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