谥号与庙号
中国历史上对帝王往往有约定俗称的简便称呼：夏、商君主多称名 ， 如禹、汤、桀、纣等；周、秦帝王多称谥号、尊号 ， 如周显王、秦始皇；汉、隋皇帝多称谥号 ， 如汉武帝、隋炀帝；唐、宋至元 ， 由于谥号字数太多 ， 便称庙号 ， 如唐高宗、宋太祖；及至明、清 ， 人们习惯用年号称呼 ， 如万历皇帝、乾隆皇帝 。
不过 ， 写穿越小说时务必注意 ， 谥号和庙号一般是后人给亡者的特殊称号 ， 不会从本人口中说出来 。 大文学家吴承恩就在这里出过纰漏 。 《西游记》第十回“二将军宫门镇鬼 ， 唐太宗地府还魂”中写到 ， 唐太宗夜里梦见泾河龙王 ， 手提一颗血淋淋的首级 ， 高叫：“唐太宗 ， 还我命来！还我命来！你昨夜满口许诺救我 ， 怎么天明时反宣人曹官来斩我？你出来 ， 你出来！我与你到阎君处折辨折辨！”——夜里梦到别人喊自己庙号 ， 想来也真惊悚 。 不过《西游记》本就是部神魔小说 ， 这点穿帮镜头不影响它成为一部伟大的作品 。
谥号和庙号不仅与称呼有关 ， 还是为地位尊崇的死者定尊称的一种制度 ， 历来受到中国主流文化重视 。
古话说“闻其谥 ， 知其行” ， 确定谥号要根据人的生平行事业迹 。 谥号用字 ， 有其特定解释 ， 什么样的人给予何字做谥号 ， 有严格规定 。 有善德美行的 ， 用褒奖之字 ， 丑恶暴戾的 ， 用贬斥之字 ， 忧难早夭的 ， 用怜悯之字 。 不过 ， 不只有帝王谥号 ， 还有百官之谥、匹夫之谥、僧道之谥、妇人之谥、宦者之谥、蛮夷之谥等 。
庙号则专属帝王 ， 是死后要入太庙奉祀 ， 追奉给某祖某宗的名号 。 有“德”有“功”的开创之君或中兴之主死后才能奉入太庙 ， 世代祭祀 ， 不被毁撤 ， 因而不是所有帝王都有庙号 。 西汉12位皇帝 ， 只有7人有庙号 。 南北朝时称祖称宗开始芜滥 ， 唐以后除了被废被杀或末代皇帝外所有皇帝都有庙号 。
在谥号初行的西周时期 ， 其实不具有褒贬先人、“惩恶劝善”的性质和涵义 ， 当时立谥的唯一宗旨是尊崇死者 ， 神化先人 。 后来孔子和他的弟子们将谥法作为尊崇周室复兴周礼的手段 ， 给谥法罩上了一层神圣光环 ， 才把它变成了应由王室独擅的大典 。 以宋代为例 ， 议定谥号要有百官议谥、南郊请谥等典礼 ， 非常隆重 。

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北京太庙是明清皇帝的宗庙
如何给美国总统上谥号和庙号？
如果按照这个体系来为美国总统议谥号、上庙号 ， 会是什么样呢？知乎上曾有个“年度热帖”讨论这个问题 。
比如美国第一任总统乔治·华盛顿（GeorgeWashington） ， 网友对其谥号与庙号有如下意见：“美太祖武皇帝”、“美太祖高皇帝”、“美高祖文帝”、“美武王”（无庙号）、“太祖开天行运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝 ， 讳乔治·华盛顿”等等 。
作为开国元勋 ， 庙号称“太祖”或“高祖”似乎并无争议 ， 帝王庙号都带有“祖”或“宗”字 。 汉唐辽宋金各朝 ， 都是开基皇帝称祖 ， 如太祖、高祖、世祖；嗣君一律称宗 ， 如太宗、世宗、高宗等 。 不过也有人认为庙号是祭祀用的 ， 美国传贤不传子 ， 贤贤而不亲亲 ， 故无庙号 。
至于谥号 ， 作家马伯庸表示应该定为“武”：“这不只是说他带领大陆军打败英国人 ， 独立开国 。 《谥法解》里对‘武’字还有一重含义：‘刚不欲、强不曲、怀忠恕、正曲直 ， 谥曰武’ ， 这几句话正符合华盛顿的功绩：反抗英军 ， 此所谓‘强不屈’；一手制定了包括美国宪法在内的政治架构 ， 稳定地运转到了现在 ， 此所谓‘怀忠恕 ， 正曲直’；他连任两届之后 ， 不恋栈权力 ， 主动退隐 ， 此所谓‘刚无欲’ 。 ‘武’字实至名归 。 ”
主张谥号定为“文”的网友张牧则这样认为：“他参与宪法制定 ， 又主动仅做两届总统 ， 在老大这个职务上德行很好 。 虽然他抗击英军 ， 可以谥号‘武’ 。 但谥号上个人感觉‘文’比‘武’好：经纬天地曰文；他配得起这个‘文’字 。 ”
“文”、“武”都是美谥 ， 用于华盛顿这样一个“开疆万里 ， 乃不僭位号”、“几于天下为公”（《华盛顿碑》）的总统身上 ， 想必是合适的 。 在我国的魏晋南北朝 ， 各朝第一二代皇帝也多谥文、谥武 ， 或在立国后追谥其父、祖为文、武 ， 如魏曹丕谥文帝 ， 追谥其父曹操为武帝；晋司马炎谥武帝 ， 追谥其父司马昭为文帝；隋朝开国皇帝杨坚谥文帝 ， 追谥其父杨忠为武元皇帝 。

稿源：(古籍)

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标题：如何给美国总统上谥号庙号？