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从“上海三部曲”（《上海的金枝玉叶》《上海的风花雪月》《上海的红颜遗事》）到“外滩三部曲”（《外滩：影像与传奇》《成为和平饭店》《公家花园的迷宫》） ， 再到2020年的《陈丹燕的上海》 ， 作家陈丹燕书写上海已有25年 。 《陈丹燕的上海》系列图书由上海文艺出版社重新装帧出版 ， 其中“上海三部曲”“外滩三部曲”均为增订版 。 上周末 ， 当陈丹燕与学者严锋、倪文尖、毛尖相聚在朵云书院旗舰店 ， 她直言：“最大的目的不是推广和宣传这套书 ， 更希望谈谈这些关于上海的书 ， 生命力的来源到底在哪儿？”

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《上海的风花雪月》一出版即畅销 ， “上海三部曲”多次再版重印 。 有人说陈丹燕笔下的上海是怀旧的 ， 是风花雪月 ， 是红颜遗事 。 “《上海的风花雪月》出版之际 ， 正是中国开始城市化的起点 。 城市的故事变得特别令人感兴趣 ， 《上海的风花雪月》变成一个供人批判和探讨的怀旧潮的样本 。 ”陈丹燕自我剖白 ， “但我始终觉得上海的怀旧潮跟一般所理解的怀旧不太一样 。 上世纪二三十年代的上海是一座开放的城市、一个愿意容纳犹太难民的港口、一个在通商口岸版图里活跃的经济城市 。 上海的怀旧是怀念城市的开放、活跃、繁荣、乐观、活力 ， 这种怀旧带有未来性 ， 并非怀念一去不复返 ， 而是希望通向未来 ， 这是上海叙事中有意思的地方 。 ”
“上海是我的书中人物 ， 并不是人物活动的背景 ， 城市就是我描写的人物 ， 我在书里描写的人物则是这个城市的人物细节 。 ”陈丹燕说 ， “上海三部曲”畅销的同时也有争议 ， 不止一个人向她提出：你写的上海不是真实的 。 “天地良心 ， 我没有编 。 但这些质疑反而给我一个惊喜 ， 上海是一个由不同街区、不同社区组成的城市 ， 这个街区的人未必可以理解另一个街区的人的生活 。 上海是一座真正的拥有多元文化的城市 ， 有很多亚文化在不同街区生长 。 ”

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【陈丹燕|上海只有风花雪月？毛尖：这是对陈丹燕的误读】那么 ， 有没有一个地方是上海不同街区的人都认同的上海？陈丹燕的答案是外滩 。 由此 ， 她又开始了第二个十年“外滩三部曲”的写作 。 “我通过在上海街头的田野调查和这6本书 ， 完成了自己的上海学学位 ， 这些书就是我的学期论文和毕业论文 。 ”陈丹燕感慨 ， 自己是幸运的 ， 遇见这个可以探索城市的时代 。 “陈丹燕的上海到底是什么样的上海？我希望能够探索生活方式、生活品质如何影响上海的生活、中国的生活 。 新中国成立后 ， 上海作为中国最大的工业城市 ， 如何向全国输出了城市的生活方式 ， 提供了都市生活的样本 。 上海是一个寻找机会的城市 ， 同时有一个从来没有泯灭的理想 ， 想要跟世界上最好的城市、最好的产品比肩而行 。 ”

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“每个城市都有自己《一千零一夜》的书写者 ， 上海是陈丹燕 。 ”毛尖说 ， 陈丹燕笔下的上海显示出成长的质感 。 “20多年来 ， 陈丹燕所写的上海在世界各地被翻译、传播 ， 但多少带有一点误读 ， 这种误读来自金枝玉叶、红颜遗事的本来意思 。 而在陈丹燕下笔之时 ， 已经改变了这些词的本意 。 在这25年的岁月中 ， 我们看到了一个更加立体的陈丹燕和更加立体的上海 。 这个上海可以包括更多人 ， 包括我这个宁波人 。 ”毛尖说 ， 她喜欢《陈丹燕的上海》这本新书 ， “陈丹燕所写的上海的物质史 ， 里面有我们的共同记忆 ， 花露水、牙膏等产品覆盖了整个中国 。 陈丹燕把上海打开了 ， 也把自己打开了 ， 她把25年的上海履历向更广大的世界打开 ， 她的上海是朝向未来的 。 ”

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“毛尖所说的质感 ， 我的理解是一种现实性、物质性 。 上海的梦实际上也是一个物质梦 ， 既是对物质的渴望 ， 又是生产物质的支撑 ， 优秀的中国第一代产业工人、职业素质和工匠精神 ， 在上海都是非常实在具体的概念 。 ”严锋认为 ， 陈丹燕改写了人们对风花雪月的认知 ， 以一种上海的方式改变了人们对上海的想象 ， 包括与上海连接在一起的关键词 。 “风花雪月背后有物质性、有技术 ， 也有血泪 。 我们在找回上海记忆的同时 ， 对上海有了新的认识和发现 。 这是一种成长 ， 与上海一起成长 ， 跟陈丹燕的上海系列一起成长 。 ”

稿源：(上观新闻)

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标题：陈丹燕|上海只有风花雪月？毛尖：这是对陈丹燕的误读