大早上刚起来 ， 就看到铺天盖地的报道 。 说是某明星被曝光有过弃养史 。
笔者也是一个六岁孩子的父亲 ， 对于这种行为 ， 憋了一肚子火 。

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树欲静而风不止 ， 子欲养而亲不在 。
可能很多中年人 ， 都经历过这种催泪的遭遇 。
亲人在世的时候 ， 我们把他们当成永恒的事物看待 。 但若有一天 ， 他们中某一人离去 ， 回顾往昔的瞬逝时光 ， 终会恍然发现 ， 生命原来是如此的短暂 。
笔者认为 ， 这不应该是耄耋之年才该有的觉悟 。
华夏文明作为整个东方文明的基石 ， 孝道始终千古不变的正能量 。
而孝道的源头源自华夏先民对于祖先的崇拜 。 炎黄子孙崇尚的血脉的情怀 ， 也奠定了华夏伟岸的文明和悠久的历史 。

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从本质上说 ， 我们崇拜的不是某一位先祖 ， 而是其创造的知识传承 ， 以及能让我们后世得到恩泽的遗产 。
但有一点很重要 ， 孝的基础是养育之恩 。 你不养 ， 哪里来的孝？
弃养是一种极为恶劣的行为 ， 甚至会带偏整个社会的道德走向 。
既然笔者写的是封神演义 ， 那么咱姑从古人的故事情节中 ， 谈一谈养育之恩的重要性 。
封神演义的故事线看似简单 ， 其实环环相扣 。
雷震子的出现并不是偶然 ， 对于他的身世 ， 此前的文章中咱们已经说得很明白了 。
如果当时 ， 姬昌将树林里的雷震子弃之不顾 ， 那会有怎样的结局呢？

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首先 ， 姬昌被称为西岐圣人 ， 不是没有道理的 。 治下民风淳朴 ， 夜不闭户路不拾遗 。
可见 ， 当时的西岐社会拥有接近完美的民生体系 。
而这一切的基础就是孝道 。
西岐人民普遍重孝 。 武吉误伤人命后 ， 央求姜子牙活下去 ， 并非是为了自己 ， 而是想到老娘年事已高 ， 想尽完孝道再去偿命 。
姬昌作为一方诸侯 ， 始终以身作则 ， 膝下才会有百子环绕 。 其中 ， 更有伯邑考、姬发这样的有出息的儿子 。
在这样一个社会中 ， 弃养孩童无疑是一种莫大的罪恶 ， 必将受到万众唾弃 。
姬昌受到纣王号令 ， 前去朝歌觐见 。 在出发之前 ， 他就算到自己会有七年铁窗之难 。
要知道 ， 他面对的无道的纣王 ， 生死只在一线之间 。
散宜生劝姬昌不要去朝歌 ， 姬昌却称 ， 他此去有惊无险 ， 七年之后必会安然返回 。
但他没有算到 ， 他能摆脱七年之困 ， 正是因为他有两个好儿子 。
从某种意义上说 ， 姬昌当初种下了养育之因 ， 结下了孝道之果 。
这里可能有人会说：雷震子明明是云中子养大的 ， 跟姬昌有半毛钱关系？
实则不然 。

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雷震子降世之初 ， 的确是云中子先前预知到的 。 但却是姬昌先发现的 。
当时 ， 姬昌观天象 ， 也知道雷震子是将星降世 ， 收他为第一百个儿子 。
但这里有一点需要明确 ， 即便雷震子是一个普通的孩子 ， 姬昌也不会弃之不顾 。 否则 ， 将有悖于他的圣人品德 。
就算云中子不来 ， 姬昌也会将其送回西岐抚养成人 。
其品德中的基本道德观 ， 奠定了养育之恩的基础 。 虽然父亲的名号有名无实 ， 但也赢得了云中子的尊重 。
云中子是什么人？
玉虚宫有福德二仙 ， 南极仙翁为福仙 ， 云中子为德仙 。

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如果不是姬昌是大德圣人 ， 也不会因雷震子跟云中子产生因果纠缠 。
雷震子在后来的剧情发展中起到了巨大的作用 。
伯邑考在七年之期时 ， 见父亲久去未归 ， 执意要去朝歌营救父亲 。 结果 ， 却被纣王剁成肉馅 ， 给姬昌吃了下去 。
这给纣王造成一种假象 ， 姬昌连儿子的肉都吃 ， 不是什么圣人 。
可见 ， 伯邑考为父献身是姬昌脱困很重要的一环 。
此后 ， 姬昌被纣王准许回到西岐 。 但还没走多久纣王就反悔了 ， 又派兵来缉拿 。

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这时候 ， 雷震子及时出现 ， 背着姬昌过了五座关隘 。
要知道 ， 当时姜子牙过这无关时 ， 付出了极大的代价 。 如果没有雷震子 ， 姬昌连一关都过不去 。

稿源：(漫夜谭)

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标题：封神演义：若姬昌弃养雷震子会如何？姜子牙等到死，也无大周基业