一些传统的中国历史研究 ， 只以宋代作为中国的朝代 ， 而将辽、金和西夏 ， 放在中国的历史圈外 。 如果只是以宋作为中国史的全体 ， 其实不够的 ， 宋的疆域也并没有涵盖汉唐的全部疆域；汉唐砥定的中国 ， 除了北面和东北有辽、金 ， 西北有西夏 ， 实际上还有唐代曾经非常强盛的吐蕃和藏化的南诏 。 如果只以宋代表中国 ， 宋所处的情况 ， 是列国制度 ， 不是一统天下 。 自从日本汉学家内藤湖南提出唐宋转换课题 ， 至今研究中国史的学者 ， 还在不断讨论其具体意义 。 讨论所及 ， 往往不太顾及宋已经不是全面的中国；很少人注意 ， 唐宋转换的过程之中 ， 中亚出现的伊斯兰力量 ， 对于东亚的列国情势和东亚的文化面貌 ， 有多大的影响？
海峡两岸的历史系 ， 对于这一段 ， 还是用宋辽金元作为一个单位 ， 只是经常处理的问题 ， 不外乎胡化、汉化和南北之间的战争与征服；几个北方单位 ， 并不常常被认为历史主体的一部分 。 我考察的角度 ， 则是将这几个单位合在一起 ， 看作东亚的主要部分 。
胡汉多种方式的混合
唐宋转变 ， 牵扯的不仅是国家层次的主权问题 ， 也牵扯到文化的演变和不同地区文化的面貌 。 要论这个大转变 ， 不能只将残唐五代当作过渡期 。 唐代的变化 ， 要从安史之乱开始 。 让我们借用“长生殿”作为比喻：“开元 ， 天宝”由极盛而至大乱 ， 唐明皇和杨贵妃 ， 由太液、芙蓉 ， 一落为魂销马嵬、剑阁闻铃 ， 转变的俄顷 ， 就是在小宴的欢乐 ， 却被渔阳鼙鼓打乱了一切 。
安史之乱 ， 作战的范围东起朔方 ， 西到燕山 ， 河北的叛军 ， 是诸种胡人和汉人的军士 ， 唐室派遣的军队 ， 又何尝不是胡汉多种方式的混合？早期的将领 ， 哥舒翰、高仙芝、封常清 ， 后期的将领 ， 如仆固怀恩 ， 都是不同种族的胡人 。 和郭子仪齐名的李光弼 ， 本身也是胡人 ， 他带领的河东军 ， 又何尝不是胡汉混合的军队？唐室拉来的外援 ， 回纥与吐蕃的军队 ， 帮助唐室收复了许多城市 。 唐室承诺的条件 ， 则是土地还给中国 ， 子女金帛由他们带去 。 这几十年来的扰攘 ， 关陇、河北之间 ， 兵戈不断 ， 城市破坏 ， 百姓流散 ， 中原从此一蹶不振 。 中国的文化和经济中心 ， 因此完全转向南方 。 这一地区的人口成分 ， 也有相当彻底的变化 ， 东北、西北和北方的各种胡人 ， 都留下了他们的基因 ， 和当地的汉人混合 ， 形成后来华北的族群 。
安史之乱后 ， 河北藩镇形同独立 。 五代时 ， 石敬瑭割让燕云十六州；这一片土地 ， 直到明代才恢复为汉人的疆土 。 由安史之乱到明初 ， 整整有五六百年 ， 这本来是中原的一部分 ， 却成为北方政权的基地 。 契丹和女真先后以河北为南土 ， 加上北方的草原 ， 建构庞大的国家 。 西北的唐古特 ， 在南北朝的晚期 ， 已经接受了东北来的鲜卑 ， 在今天黄河一曲的地方 ， 另成力量 ， 最后独立为西夏 。 契丹的辽、女真的金 ， 和唐古特的夏 ， 在中亚人的口中 ， 都是“桃花石” 。 到今天 ， 俄语之中 ， 和东欧一般对“中国”的称呼 ， 还是“契丹” 。 南方的宋国 ， 则是另一个“桃花石”；甚至于辽国灭亡后 ， 迁移到中亚的西辽 ， 也是一个“桃花石” 。 因此 ， 东亚各国固然有彼此分野 ， 从中亚的角度来看 ， 这一大片地方 ， 却并不是由“中国”两个字可以代表 。

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12世纪辽国的三彩磁盘
和东亚诸国抗争的 ， 唐代以来则是回纥和吐蕃 。 唐代以后 ， 阿拉伯地区兴起的伊斯兰大帝国 ， 占领中亚的大部分 ， 回纥也终于伊斯兰化 ， 欧亚大陆就成为三角关系：东亚各国（桃花石） ， 藏传佛教据有的吐蕃 ， 伊斯兰化的中亚地区（这里的祆教、摩尼教、北传佛教等的影响 ， 都已经被伊斯兰取代了） 。 中国与西边贸易的传统“丝道” ， 除了过去经过河西走廊、进入南疆的路线 ， 更重要的交通线 ， 则是经过蒙古高原的西南边 ， 进入西伯利亚南部和北疆的一条大路 。 中国南方出产的丝帛和瓷器 ， 一方面经过这条路线 ， 由辽和西夏 ， 转递到中亚 。 另外一条路 ， 则是海路 ， 经过南海诸岛、印度尖端的锡兰、然后进入红海和波斯湾 。 从东西贸易而言 ， 西方只知道这些货品是从东亚的大陆来的；他们并不在意 ， 那里是几个中国？或是几个“桃花石”？在他们心目之中 ， 东方最大国家 ， 是庞大的辽国 ， 也就是契丹；其疆域东到海滨、西过金山 ， 掌握了最大部分的北区路线 。 中间又有一个偏南支线 ， 经过黑水军 ， 进出北疆的西夏 。 这两个国家 ， 因此成为“东方”广大地区的代名词 ， 代替了过去的“汉”和“唐” 。

稿源：(读史雅趣)

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标题：宋时代的东亚格局:“买”来的和平