【吕望|周文王主动去找姜子牙，还是姜子牙主动来投？哪个可能性大些？|姜子牙】_

按关键词阅读： 关羽周文王封神演义伯夷吕望

姜子牙，因为《封神演义》这本书成为家喻户晓的人物。姜子牙还有一重身份，很多人不知道，姜子牙是“武成王” ，一代武圣，不过后来被朱元璋废掉了。现在大家知道的武圣是关羽。为什么会被取消呢？详细看《姜子牙曾经还有一个称呼：武成王，为什么最终被取消呢？》。
但现在有一个问题，周文王是怎么见到姜子牙，到底是周文王主动去找，还是姜子牙主动来投奔呢？你觉得哪种可能性比较大?
吕望|周文王主动去找姜子牙，还是姜子牙主动来投？哪个可能性大些？
文章图片
渭水河边说，主动寻找
周文王是怎么遇到姜子牙的，按照《封神演义》24回的说法是周文王主动遇到姜子牙，而且这种说法已经成了通俗的认知。
这一种说法也出现在《史记·齐太公世家》记载中。
周西伯猎，果遇太公於渭之阳
里面的情节与《封神演义》中差不多，周文王先是占卜，占得“所获非龙非，非虎非罴；所获霸王之辅” ，然后就遇到了。
这种说法成了后世关于周文王与姜子牙相遇的主流说法。
南朝梁沈约撰的《宋书》延用这种说法。
周文猎渭滨，遂载吕望归。 ——《宋书·志·卷二十二》
唐代魏征主编的《隋书》也延用这种说法。
吕望渔钓之夫，为周之尚父——《隋书·帝纪·卷二》
那么周文王一定是在渭水河边遇到姜子牙？这里还是要打一个大大问号。
吕望|周文王主动去找姜子牙，还是姜子牙主动来投？哪个可能性大些？
文章图片
司马迁的《史记》在记载这段话的时候，用了一个句子：以渔钓奸周西伯。如果真的是周文王占卜得到，然后主动寻得。为什么司马迁在这里用了一个字：“奸” 。一个“奸”字让前后的句子呈现矛盾。奸显然是刻意为之。
如果是姜子牙刻意为之，周文王怎么会占卜卜得这个“所获非龙非，非虎非罴；所获霸王之辅”一卦呢？难道姜子牙有神仙之能？神仙之能只是《封神演义》中的说法。历史上的姜子牙自然没有这种能力。
作为旷世大家的司马迁会犯这么低级的错误吗？
自然不可能，那是否也在暗示周文王渭水河边遇到姜子牙是值得推敲的？
吕望|周文王主动去找姜子牙，还是姜子牙主动来投？哪个可能性大些？
文章图片
投奔说
司马迁在《史记·齐太公世家》还记载另一种说法：投奔说。
周西伯拘羑里，散宜生、闳夭素知而招吕尚。
《史记·刘敬叔孙通列传》中记载相同的说法。
当时娄敬以布衣之身得到虞将军的推荐见到刘邦。很多将领希望定都洛阳，但是娄敬劝刘邦定都长安。在交谈中说了这么一句话。
吕望、伯夷自海滨来归之。
这里说姜子牙和伯夷两个人是从东海之滨跑过来的。伯夷是孤竹国的王子，因为不愿意当这个国王，所以跑到西周来。
吕望|周文王主动去找姜子牙，还是姜子牙主动来投？哪个可能性大些？
文章图片
姜子牙与伯夷有一次交集，那是在武王伐纣的时候。
伯夷认为武王不应该去伐商，并且说了很重的话。
父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？——《史记·伯夷列传》
武王手下见还没有出去作战，就遇到这么不吉利的话，要杀掉这个家伙，但是姜子牙说了一句话救了他。
太公曰：“此义人也。 ”扶而去之。 ——《史记·伯夷列传》
这句话怎么看都透露着一种非比寻常的关系。一般阵前如此说不吉利的话肯定死罪，而且伯夷是铁了心的反对，这样的逆臣应该是斩首，为什么还要扶呢？
孤竹国在唐秦之地，自然是东海之滨。姜子牙，司马迁也明确地说他是东海上人。所以这里有一个疑点。
其次娄敬是齐人，姜子牙是齐国第一任国君。从传统的思维方式来看，会对姜子牙进行适当的吹捧，虽然姜齐已经被田齐取代，但姜子牙毕竟是齐国的奠基者。
吕望|周文王主动去找姜子牙，还是姜子牙主动来投？哪个可能性大些？
文章图片
这样看来周文王在渭水河边通过占卜的方式遇到姜子牙的确要打一个大大的问号，或许是司马迁文中用“奸”这字的真正用意吧。
这一种投奔说，在北魏郦道元的《水经注》中也引用了。
皇甫士安云：欲隐东海之滨，闻文王善养老，故入钓于周。 ——《水经注.卷五》
在文章中说姜子牙老了，但没有遇到明君，听到西周善养老，所以过来。这个与伯夷投奔西周的说法是一模一样。