清廷于宣统三年十二月廿五日(公历1912年2月12日)接受南京中华民国临时政府所提出的《清室优待条件》 ， 宣布退位 。 皇宫外朝各部衙门皆被裁汰 ， 只保留皇族、内务府与宗人府处理内廷 。 随着日子一天天过去 ， 小皇帝逐渐长大 ， 对于在紫禁城的前清贵冑来说 ， 最重要的就是为溥仪筹办婚礼 。

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这场婚礼究竟有什么不同呢?据清代礼制所载 ， “大婚”是指皇帝的婚礼 ， 如果皇帝在即位前已成婚 ， 那么仅在登基后举行册封仪式 ， 如把福晋册立为皇后 。 因此 ， 只有幼龄即位、长至适婚年龄的皇帝才有大婚之礼 。 而综观清代长达268年的岁月里 ， 仅有4位皇帝在位时举行过大婚(溥仪大婚已逊位 ， 故不列入) ， 即顺治帝、康熙帝与清末的同治帝、光绪帝 ， 他们都是幼主继位 ， 由母后(孝庄太后、慈安太后、慈禧太后)掌握实权 ， 因此直到大婚才册后立妃 。
这场在民初举行的溥仪大婚仪典 ， 与上述4位皇帝的大婚相比规模较小、花费也少 ， 还是遵从满族习俗在凌晨安排迎娶 ， 仍吸引不少中外人士的目光 ， 更是占据各大报纸的重要版面 。 这场大婚 ， 不少前朝遗老纷纷入京贺喜 ， 但满清遗老集结北京 ， 颇有满清誓师、效忠大会的声势 ， 让民国北京政府产生疑虑 。 虽然民国政府支持举行溥仪大婚 ， 也出力不少 ， 如派出警力维持迎娶时的交通秩序、通融皇室开城门等 ， 但并不代表民国政府允许1917年张勋复辟事件再次上演 。 而大婚过后 ， 是否应该废除优待清室、如何彻底消除帝制等议题 ， 又再次困扰民国政府 。
以传统儒家社会观念来说 ， 成婚等于成人 。 这场婚礼过后 ， 溥仪将以新的身分面对外界 ， 而溥仪本人事后多年回忆当时结婚心境表示：“我从第一天起一遍又一遍地想着一个问题：‘我有了一后一妃 ， 成了家了 ， 这和以前的区别何在呢?……如果不是闹革命 ， 是我‘亲政’的时候开始了!’” 。
溥仪并没有说错 ， 翻开清代历史 ， 前述四位幼主继位的皇帝多是大婚的同时开始亲政 ， 顺治帝于顺治八年(1651年)正月行亲政典礼 ， 同年八月举行大婚 ， 时年14岁;康熙帝则是在11岁大婚 ， 到13岁时才亲政 。 而同治帝是于同治十一年(1872)九月大婚 ， 来年正月亲政 ， 时年17 。 光绪帝则是光绪十三年(1887)正月行亲政典礼 ， 同年闰四月举行大婚 ， 时年16 。 与他们相比 ， 17岁结婚的溥仪 ， 徒享皇室“大婚”之名 ， 却无“亲政”之实 。
【溥仪的大婚之礼到底有哪些不同呢？】毕竟大婚亲政在清代有例可循 ， 不能怪民国政府担忧溥仪大婚后可能有进一步的行动 。 当溥仪于1924年被逐出紫禁城后 ， 政府随即成立“清室善后委员会” ， 分组查封宫殿 ， 最后在养心殿发现一封打算于1924年春夏时密谋复辟的文件 ， 里头有康有为请溥仪外籍教师庄士敦代奏游说的信函 ， 还有内务府大臣金梁详列如何密图恢复等奏折 。 委员会立即决定将这些文件发表公诸于世 ， 甚至具函控告溥仪蓄谋背叛民国政府 ， 不过因临时执政段祺瑞已发布大赦令 ， 最后此案以不起诉处分 。
这场大婚 ， 对于溥仪、逊清皇室而言 ， 都件重要的分水岭 。 这场象征成年的大婚 ， 是溥仪萌芽恢复祖业的开端 ， 想要摆脱从襁褓以来受人摆布的状态 。 对前朝遗老来说 ， 这场代表少主成年当亲政的大婚 ， 在动乱的时局里具有重要意义 。 从政府的角度来说 ， 盘据在紫禁城的清代皇室 ， 是要被舍弃的旧时代、旧文化的象征 ， 且溥仪成婚、成人 ， 势必要“当家作主” ， 北京政府又怎么可能会放任溥仪在紫禁城中坐大呢 。

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于是 ， 新婚不到两年 ， 溥仪便被驱逐出宫 ， 不过民国政府可能没有想到 ， 本是清除帝制残余的行为 ， 却埋下日后溥仪东山再起的伏笔 。 溥仪离开深宫禁院的限制 ， 却又沦为国际政局中的棋子 。 一心想祖业的溥仪 ， 在日本关东军的扶植之下 ， 欣然前往东三省建立满洲国 。 溥仪的一生虽经历三次登基 ， 但旧时代一去不复返 ， 终其一生都没有实现他的“亲政皇帝梦” 。
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稿源：(历史杂货铺v)

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标题：溥仪的大婚之礼到底有哪些不同呢？