湖南寿星田龙玉：在世127年，育有13个子女，却都没能活过18岁无人与我立黄昏

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无人与我立黄昏，无人问我粥可温。 ——沈复
中国人自古以来就对两件事极为热衷，一是长寿，二是子孙满堂。追求长寿是为了尽享人生繁华，追求子孙满堂是为了家族开枝散叶、枝繁叶茂，自己的人生也能热热闹闹，有人陪伴，有人照顾。这样的愿望很美好，但是现实往往是矛盾的。
试想，一个人能够平平安安长大，能够健健康康成人，能够顺顺利利老去，本来就是一件极为不容易的事情。

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很多时候，一个人能够健康长寿，甚至活过几个朝代，往往是看着挚爱离去、挚友逝去、子孙老去的一个过程。
寿命绵长和子孙满堂可能是相矛盾的追求，尤其是在兵荒马乱的年代，看着自己的亲人一个一个死去，无异于凌迟之刑，最终生命尽头，却是无尽的孤独。

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在湖南就有这样一位百岁老人，从清朝活到21世纪，年轻时曾经十余次''白发人送黑发人'' ，饱尝人生酸甜苦辣咸。
湘女出嫁时，箫鼓迎新婚
数万年前，一只九天神鸟的精魂落在湘西，最后化作凤凰古城的雏形；一百多年前，一位婴儿落草，嘹亮的哭声响彻凤凰县的天空，几十年后他创作的《边城》，让无数文学青年对凤凰古城心向往之。

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凤凰古城所在的凤凰县位于湖南省西部边缘，气候温润潮湿，姑娘美丽质朴，长寿老人田龙玉就出生在此地。
1893年，光绪十九年，戊戌变法前五年，甲午海战前一年，清朝廷的改良派官员还在搞着''洋务运动'' ，可谓是多事之秋，田龙玉老人就出生于此年。
二十世纪初，昔日铁蹄几乎踏遍全亚洲的满清王室已走到了强弩之末，清王朝在列强的长枪大炮下苟延残段，整个中国社会处在激烈的时代变革之中。

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北京城里的有志之士开始接受来自苏俄的马列主义，南面的新派人士远渡重洋寻找救国的之法，被迫大开国门的中国人都在主动或被动的接受着西方的新思想。
而处于湖南湘西的这个偏远村庄还仍然被浓重的封建思想笼罩着，遵循着''父母之言，媒妁之命''的婚嫁传统，过着''男耕女织''的田园生活。
此时的田龙玉已到了结婚的年龄，像村庄里的其他姑娘一样，她被父母许配给同村的一个小伙子。

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未婚夫的家庭条件尚可，比田家的条件略好一点。在敲锣打鼓声中，在村里人衷心的祝福里，一身新衣的田龙玉嫁给了同是庄稼人的丈夫，开始了她的新人生。
【湖南寿星田龙玉：在世127年，育有13个子女，却都没能活过18岁】婚后的生活说不上大富大贵，至少是琴瑟和弦、夫唱妇随。身为庄稼人的丈夫手脚麻利、干活勤快，从小就为家里分忧解难的田龙玉也将生活料理得井井有条，两个人对彼此都很是满意。

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那个时候还没有计划生育一说，很多中国人的家庭里都生育有很多孩子，对于农户来说，孩子就是新的劳动力。
田龙玉也是如此，她很快就怀孕生子，诞下和丈夫的爱的结晶。
多事之秋，白发人送黑发人
自隆裕皇后在退位诏书上签字以后，这位末代太后便带着末代皇帝溥仪四处飘摇，此后袁世凯进京，拉开了北洋军阀割据的序幕。
各地军阀盘踞一方，湖南省也是如此，刀刚火辣的湖南人开始了如火如荼的湖南自治运动，为中国现代化进程中画下了浓墨重彩的一笔。

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在这样的多事之秋里，田龙玉生活的小村庄，无法在时代的洪流里偏安一隅了。
田龙玉的苦难开始了，她的第一个孩子出生后身体就不大好，当时的农村医疗条件有限，这个孩子就在多灾多难中去世了，此后她所生的13个孩子都没能逃过死神之手，纷纷在18岁之前撒手人寰，离她而去。