如此东汉，怎能不亡？！东汉末年

东汉末年，瘟疫横行，朝廷腐败，社会动乱，张角在民间传统医术的基础上加以符水、咒语为人治病，赢取百姓的信任。
深受瘟疫之苦的百姓，在绝望之际，对张角符水治病的方式深信不疑，奉他为活神仙，趋之若鹜。
东汉朝廷万万没有想到，正是这漂着黑色纸烬的符水，给东汉王朝带来了灭顶之灾。

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01、东汉流民
旷日持久的对羌战争，成为东汉王朝始终无法甩掉的沉重包袱，也给黎民百姓带来无限痛苦。
男子出生入死，奔命边关；妇孺劳作田间，还得负担巨额军费和多如牛毛的杂税。
战争之外，东汉后期的土地兼并问题愈演愈烈， “富者田连阡陌，贫者无立锥之地” 。
加上连年灾荒瘟疫，百姓困苦不堪。
很多人为了活命，不得不扶老携幼，背井离乡，四处流浪乞食，成为流民。
流民，犹如滚动的地雷，流动到哪里，哪里就有发生爆炸的危险。

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小农社会的管理之道，是千方百计把农民附着在土地上。
百姓一旦成为流民，便脱离了国家管理，很容易成为社会秩序和国家安全的威胁力量。
中国历史上曾多次发生流民造反的事例，西汉末的赤眉军，就是由流民演变而来。
东汉后期的流民现象，比之西汉，有过之而无不及。
更为可怕的是，这一时期的流民已经不单纯是逐寻口粮的“盲流” ，一种宗教信仰正在悄然改变着流民的属性。
02、黄巾举事
就在“大贤良师”张角为百姓念咒治病的时候，汉灵帝刘宏也没闲着。
这一天，他草草结束了早朝，早早回到后宫，玩起了驴车游戏。
刘宏十二岁登基，如今已有十个年头。
这位在朝堂政务方面缺少悟性的年轻皇帝，在生活娱乐方面倒是颇有创意。
汉代人通常用马拉车，灵帝则酷爱驴车。
上行下效，一时间驴价飞涨，洛阳驴贵。
他在驾驭国家方面没什么本事，但是驾驭驴车却是得心应手。
小小驴车在他的操控下，时而疾驰如风，时而周旋如规，宫女们的娇嗔和宦官们的谀赞，让他得意不已，把天下、国家、臣民全都抛在了脑后。
灵帝最不该抛在脑后的，是司徒杨赐的奏章。杨赐，字伯献，弘农郡华阴县（今陕西华阴东）人。
弘农杨氏是东汉后期最负盛名的显宦世家。杨赐的祖父杨震、父亲杨秉，都担任过帝国的三公，祖孙三代都以正直敢谏著称。
太平道势力的迅猛发展并非秘密，但是地方州郡官员玩忽职守，掩耳盗铃，他们生怕因为多事而丢掉官职，因此不愿意向朝廷正式报告