三国|汉末三国的理想主义者：专门与枭雄叫板，骂过董卓刘表和曹操董卓|汉末|理想主义者|刘表|枭

自从春秋战国时期，出现了百家争鸣的局面，各个诸侯国的领导集团，也终于发现了人才对于国家建设方面的重要程度。在此情形之下，各路诸侯也纷纷对有文化的读书人礼遇有加，希望能在这些文人的帮助之下，成就自己的雄图霸业。殊不知齐桓公有了管仲，一跃让齐国从边陲小国成为了春秋霸主；而秦孝公重用了商鞅，也从此开始了秦国的富强之路。

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正因如此，由一批文人形成的士族集团，也就此成型了。到了汉末年间，这种风气不减反进，涌现出了一批代表着天下文人意志的名士。而所谓名士，一般有两个特点。其一便是要人品好，不管其内在道德水平究竟如何，但是要保证的是，在外人看来，名士就应该是品行兼优的，是符合礼法的。其二便是要学识在身，而自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，名士身上的学问，也就自然变成了儒家之学。

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前者代表之一，是当时著名的经学大家卢植，就连刘备、公孙瓒等人也是他的门生。而后者代表，则不得不提到孔融了。从其家世来看，孔融是孔圣人的第20世子孙；从学问上来看，孔融又是“建安七子”之一，乃当世最有分量的几位大儒之一。在这种条件之下，孔融的名望在汉末年间，是非常响亮的。

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在小说《三国演义》中，孔融是起兵讨伐董卓的十八路诸侯之一。而在历史上，孔融家学渊源，他也确实任过北海相一职，不过后来却败于袁绍之子袁谭之手，无奈只好投奔了朝廷，被汉献帝授予将作大匠一职，后来又被擢升任为少府。

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孔融是清高之士，学问也很大，他的散文和诗歌都像他激烈的言辞一般，犀利又直接的反映了汉末年间的种种现实。不仅如此，孔融还是当时最有“骨气”的一位大儒，纵观其一生行事来看，他似乎很喜欢和当时执掌大权的枭雄叫板。

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早在何进当上大将军之时，孔融就明确表示过不满。据《后汉书?孔融传》记载：“河南尹何进当迁为大将军，杨赐遣融奉谒贺进，不时通，融即夺谒还府，投劾而去。河南官属耻之，私遣剑客欲追杀融。”可以看到，孔融的狂妄让何进都生出杀心，不过在手下的劝谏之下，何进出于孔融的名望可虑，便容忍了他对自己的不敬，还将孔融封为御史。可即便如此，孔融也不领情，反而称病在家，以此来拒绝侍奉何进。