健康状况|李世民曾经嘲笑秦皇汉武求长生，晚年自己却因服丹药而亡丹药|长生|唐太宗|嘲笑|秦皇汉

贞观初年，意气风发的唐太宗李世民曾极力嗤笑秦始皇、汉武帝等帝王迷信方士、追求长生不老举动的荒谬，不料他自己晚年也重蹈覆辙、走上了追求长生不老的老路，最后竟然死于“长生不老”神药之手，可谓讽刺！唐太宗前明后昏自打耳光，究其原因，无外乎专制帝王对死亡的恐惧和对权力的贪欲。李世民贞观初年，唐太宗讽刺秦皇汉武道：“神仙事本是虚妄，空有其名。秦始皇非分爱好，为方士所诈，乃遣童男童女数千人，随其入海求神仙。方士避秦苛虐，因留不归，始皇犹海侧踟蹰以待之，还至沙丘而死。汉武帝为求神仙，乃将女嫁道术之人，事既无验，便行诛戮。据此二事，神仙不烦妄求也。”然而随着对至高权力的常年掌控和年岁的增高，唐太宗身体健康状况很自然地随着时间的流逝不断下降，这时他内心逐渐恐慌，于是愚蠢地走上了求长生、服丹药的老路。从史书上记载可以得知，李世民从贞观十七年（643年）开始直到去世，就几乎不再参加围猎活动，可见他的健康状况是越来越差的。当时太子右庶子高季辅曾向他进言，李世民非常欣赏，于是褒奖他道：“卿进药石之言，故以药石相报！”于是赏赐了他一剂钟乳，可见李世民这个时候已经开始服食丹药。

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贞观十九年（645年），李世民征伐辽东，由于没有取得胜利，心情郁郁寡欢，再加上他岁数已高，又千里迢迢长途跋涉，因此健康状况再度下降，甚至大病一场。这次生病导致他身体衰弱，从前积累的各种病症都爆发出来了，正常的服药显然无法在短时间恢复他的健康，这时李世民开始求助于方士神秘的丹药，试图获得超自然力量。根据史书的记载，最迟在贞观二十年（646年）年底，他已经开始服丹药了。大概国内的丹药并没有起到什么效果，这时李世民开始求助于胡僧。贞观二十二年（648年），王玄策借兵吐蕃，击败中天竺那伏帝国，获得了大批俘虏，俘虏中有个僧人叫那罗迩娑婆寐。这个胡僧自称活了两百多岁，而且手握长生之术。为了讨好皇帝，王玄策将其献给了渴求长寿的唐太宗。王玄策

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唐太宗大喜过望，对胡僧的话语全盘照收，李世民恭恭敬敬地礼待胡僧，并提供一切便利条件，让他专心炼长生不老药。在折腾了一年多后，丹药终于炼成，结果李世民服下不久，他就中了丹药之毒，病情急剧恶化，众医束手无策，以至于提前结束了性命！而高宗李治和朝廷众臣为了向天下隐瞒李世民死得不光彩这个事，对毒死了皇帝的胡僧竟然没有任何处置，还大方地放其归国。一代雄主李世民的死亡最后闹得可谓讽刺和笑话。旧时的历史学家，编撰正史的史官们，哪敢如此直书昭陵毒毙的死因，那是大不敬呀！要知道，皇帝永远是对的，这是绝对真理。即使陛下错了，也是错得伟大光荣，错得英明正确的。可要是只字不提吧，为史官者，又觉得憋闷，觉得对不住历史。于是，《旧唐书》的作者，含着骨头露着肉，在《太宗纪》里不痛不痒地说了一句，贞观二十二年（648年）五月，“使方士那罗迩娑婆于金飚门造延年之药”。在《郝处俊传》里引郝处俊的谏文又说了一句，“先帝令婆罗门僧那罗迩娑寐依其本国旧方合长生药。胡人有异术，征求灵草秘石，历年而成，先帝服之，竟无异效。大渐之际，名医莫知所为。时议者归罪于胡人，将申显戮，又恐取笑狄夷，法遂不行”。在《宪宗纪》里额外补充地说了一句，“李藩亦谓宪宗曰，文皇帝服胡僧药，遂致暴疾不救”。这样，总算让我们在这位大人物头顶上闪亮炫目的光环里，看到一个其实也并不怎么样的晦暗缺口。