罗马人|罗马的衰落是精神的衰落——没有信仰的民族是没有未来的信仰|民族|衰落|精神|未来|罗马

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物质的丰厚使人的精神堕落。《恋爱术》大行其道，被人们追捧，甚至国王的女儿还因这本书精神忧郁，引得了第二部“识爱术”的阐发。罗马人注重纪律，服从权威的法律精神曾经是罗马的荣耀，但是后来这种精神成为了罗马人独断专行，肆意跋扈的”遮羞布“。最可怕的是在世人都认可罗马的荣耀，而罗马人自己扔掉了自己的尊严。信仰的更迭在那时的罗马人们的心里只有国家。在罗马的文学家李维的书中有这样一个情节：罗马的将军凯旋归来，大家都欢歌载舞。将军姐姐的丈夫战死了，姐姐一直哭泣不止，将军一怒之下把姐姐杀了。将军认为，姐姐只有自己的悲喜和全罗马的感情相悖，所以杀了姐姐。不仅男子有强烈的国家爱，女性也是。公元前390年，高卢人占领了罗马并且要求得到一笔巨款才可以离开这座城市。当国库的金子不足以支付这笔款项时，妇女们纷纷慷慨解囊，帮助祖国渡过难关。

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忠勇报国的爱国主义和甘于牺牲的奉献精神是罗马的政治基石。米诺格说：“希腊政治的基石是理性，罗马的政治基石是爱--爱祖国，爱罗马。”而后来，在罗马的版图渐渐扩大时，人们找不到这种对罗马的全身心的爱了。日渐繁荣的城市和被慢慢边缘化的乡村之间产生了矛盾，特别是贵族们在城市里听戏看剧，在公共浴室里休闲娱乐时，还是仍然有很多人在辛勤努力，这些“乡下人”不仅没有享受的权力还要被盘剥多余价值。

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后来的罗马，乡村起义接连不断，人们熟知的斯巴达克起义就发生在这个时候。人们在受苦时，上帝耶稣遥远的声音比任何一位罗马统治者的圣言都有感召力，基督教的兴起击溃了罗马最后的国民意识，人们失去了曾经的信仰。内忧外患的双重打击在古罗马，奴隶制度是非常残酷的。当时的罗马有三个阶层，贵族，平民，奴隶。当时的奴隶就相当于奴隶主养的牲畜，毫无人格和尊严，就相当于奴隶主的工具。他们没有自由，没有人权，甚至连生命都掌握在别人手里。男奴隶主要是买来做苦力的，家里的一切脏活累活重活，都是奴隶的。他们只是做工的工具，一旦他们受伤了或者生病了，他们只有等死。