时代财经|朝夕毁约……当今国际关系更似春秋战国时期“合纵连横”，专访冯达文：早晚变脸( 三 ) 作者：时代财经余思毅2020年

凭借强大的军事力量和阴谋计策，秦王朝最后击败六国，取得了胜利。秦皇到处刻石，宣称自己是“端平法治”的胜利。但他生前绝没有想到，一个强大的政权，立国仅十四年，就像一座看似辉煌的大厦，很快倒塌了。
取代秦皇朝建立起来的汉朝，最初的几十年实行无为而治，使社会去掉了戾气，恢复了平和，随后是儒家引入，倡导“以德治国” 。其间，暴疟、诈伪时有发生，但还是维系了四百多年的长久统治。
从春秋战国到西汉的社会历史变迁，我们可以感受到，消解一些高贵的东西，过分强调人的个体性，对功利的追求，国家会陷入无休止地争夺，也就不可能有平和地发展。
这和近现代历史的发展有许多的相似性。近现代社会历史的变迁，被认为是从神圣化向俗世化的变迁。推动这种变化的，正是西方崇尚的政治自由主义理论。
“程序”都不要了，还讲“正义”？时代财经：为反对中世纪各种束缚而生的自由主义，如何衍生了当下的困境？
冯达文：自由主义在近代，是由霍布斯、洛克、卢梭等人建构的。如果从精神追求的意义上来讲，自由主义可以归结为三个观念：一是自然状态，我们不是神，不是亚当、夏娃的后代，我们是自然人，这是要把人跟神的关系摆脱、切割开来；
第二个观点是每个个体都是自主的，这把人跟社群区分开来；
第三个观点是每个人都是功利个体，在利益追求上是同一的。
这三个观念最初在反对中世纪的神权统治和专制统治时有其特定意义，但是不能绝对化。因为如果人有信仰的空间，我们精神是可以往上提的，而有社群生活营造的人文空间，我们是可以感受倡导“亲亲之情”关爱之心的。但现在，信仰空间、人文空间已经逐渐消失，只剩下利益争夺的空间。
我们看当代世界上一些政客为了一个或某些利益集团的权力和财富而信口雌黄、背信弃义，今天结盟、明天毁约的种种丑陋行径，不是也让人很容易联想到战国时期的状况吗？
而可笑的是，依“自由”观念，共同目标是不可能确立的，但又不得不共同相处，为此需要通过投票制定一些法则。这些法则本来只作为工具使用，却为了它获得正当性而被赋予了一种“正义”意义，即所谓“程序正义” 。
可是我们看到，某些国家当权者认定“程序”给出的决议对己方不利，便动不动宣布“退约” ，这是连“程序”都不要了，还讲什么“正义”？至于国外某些城市市长不按“程序”下达指令要“自由人”带口罩、禁外出，又岂能使人遵从呢？
以自由主义支撑的社会在价值观上向下滑落，和出现疫情失控局面，因此也不难理解了。