浣熊研习室|契丹族独特的丧葬习俗都有哪些？其中少不了汉文化的影响( 二 ) 作为我国历史当中的常客

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耶律阿保机建国称帝后，曾经任用韩延徽、韩知古等汉人来实施改革。他不但借鉴汉人的政治制度建立了一套符合辽国自身国情的中央政治体制，还设置州县、制定税赋，使整个国家机器得以良好运转。同时，也将汉文化的学习从民间的自发态度提升到了政治层面，契丹人生活的方方面面自然就开始受到汉族习俗影响。
在前文中我们已经说到，契丹族原先只是将尸体放置于树木之中，焚烧后直接下葬。但当建国后，契丹族开始为逝去的人建立墓碑、铭刻其功绩，如功臣于越曷鲁死后， “山曰于越峪，诏立石记功” 。
这不仅是契丹人物质生活水平进步的证明，也体现出他们已经开始学会了文字这一方式来传承文明。由于汉文化中对火葬持反对态度，这使得契丹人逐渐对土葬有了更高的接受程度，开始学会修建陵墓。值得一提的是，契丹人的陵墓样式和风格也充满了汉文化的影子。

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辽国皇帝的陵墓一般修建的极为恢弘庞大，陵墓内的殿堂、碑刻、雕塑等也应有尽有，一副气派景象。他们还需要谨慎选择一个风水宝地，如耶律阿保机的就曾在死后被短暂安葬在一个地方，一年后再于另一个地方最终下葬。
在尸体处理上，契丹摸索并建立了一套颇为成功的干尸制作办法，与原先将尸体焚烧的习俗大相径庭，展现出了汉文化的深刻影响。而贵族阶层则开始流行厚葬之风，陶瓷器、金器、银器、珠宝以及马匹等等都会被当作陪葬物品，甚至对当时的社会经济都产生了一定负面影响。
契丹人独特丧葬习俗的成因
事实上，契丹人的丧葬习俗完全是一个正常演化的过程。作为游牧民族，他们居无定所，既无法保证足够乃至多余的物质生活资料，彼此之间也无法团结起来共同进步。
再加上他们长期亲近自然的生活，导致即使是在丧葬仪式这种人生大事上也一般是能省就省，否则将会对生者造成非常大的压力。虽然部分贵族可能拥有雄厚的经济实力，但从总体来看却是处于这种情况。而也正是这种被逼无奈，才使得契丹人早期对死亡一事看得更加积极乐观。

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随着与汉人的不断接触，契丹自然会在这过程中对其中的优秀成果展开学习。尤其是当国家强盛、人民安定后，更是提供了足以完成一系列仪式的客观条件。但是，契丹人并非一昧模仿而丧失了自己的民族特色，他们仍旧保留下来了诸多习俗。