文圣|文圣一直都是孔子,为什么武圣却有很多人?( 二 ) 文圣|武圣

其实在中国历史的前半段，武圣就一直是姜尚。唐玄宗的儿子李亨，也就是唐肃宗，下旨封姜尚为武成王，并建立武成王庙，武成王庙便是后来武庙的简称。到了宋真宗时期，又加封姜尚为昭烈武成王。

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昭烈武成王。自唐立太公庙，春秋仲月上戊日行祭礼。上元初，封为武成王，始置亚圣、十哲等，后又加七十二弟子。——《宋史·卷一百零五·礼志八》
到了后来《封神演义》小说的热卖，姜尚被进一步神话神化，并被民间百姓尊为“武祖” 。只不过后来儒家势大，尊崇礼仪的他们骤然发现姜尚是可以做孔子祖宗般的存在，祭祀文武圣贤时也就不得不让位于姜尚，这怎么能行?所以后来才通过一些列运作把姜尚从武圣宝座上推翻了下去。
按照上面说的姜尚就几乎是完人一般，但事实真的如此么?船夫在之前的文章中说过人无完人，是人就难免会有所谓的过失或污点，大小不同而已。比如明太祖朱元璋，因觉得姜尚曾为商朝官吏，却因得不到重用，而投靠西周，有贰臣嫌疑，所以将其逐出了武圣殿。那大家知道儒家推倒姜尚后，扶的谁上位的么?清接着看武圣信仰论：关羽。
武圣信仰论：关羽
细心的朋友会发现，关羽是为数不多被儒道释三家做推崇的历史人物，在佛家关羽被尊为珈蓝尊者，与韦驮菩萨并称佛教为寺院的两大护法神，伽篮菩萨为右护法，韦驮菩萨为左护法。进香拜佛的人应该有印象，在很多寺庙主殿的侧面都有加蓝殿，里面供奉的正是关羽。

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在道家将关羽奉为“关圣帝君”，为道教的护法四帅之一，这也是后世人将关羽又称为“关帝”的原因。除了上面说的佛教伽蓝殿，关帝庙是更为主题明显的关羽祭祀场所。而在官场，关羽这经历了升迁路程被人总结为：侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天
我们知道在三国时期，关羽封金挂印离开曹营时，被封为汉寿亭侯。这也是其死前最高的爵位了，但此后但历朝历代，关羽就仿佛坐上了青云，一路高升。单单是那位书画皇帝宋徽宗，就凭一己之力将关羽从忠惠公封为义勇武安王，完成了“侯而王”的过程。
到了明朝，万历皇帝更是将关羽封为三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君。完成了“王而帝”的过程。当然这里皇权官场和道家似乎达成了共鸣。到了清朝。顺治帝则封关羽为忠义神武关圣大帝，完成了“帝而圣”的过程。
到了近代，关羽已经成为忠义的化身，上到达官显贵，下到贩夫走卒，无不对关羽推崇备至，不仅仅在中国，世界各地的华人圈中，都可以看到关羽的影子，享受亿万人的奉祀。完成了“圣而天”的过程。