原住民|“没有WiFi是万万不能的！”亚马逊土著为什么对WiFi如此执着？( 二 ) wi-fi

信仰原始宗教的亚诺玛米人逐渐成为过去
现代文明不断流入古老的社会有一个亚诺玛米人接受了采访，他从小就在现代文明的学校里学习，现在为一个承担土著人生活的公共组织工作，目前已经去过20多个村落。
据这位朋友说，在巴西境内的亚诺玛米族保护区，有Wi-Fi的村落有3处。分别是附近有军队驻扎的村落、设有传教所的村落以及位于大河岸边，上游有密集的非法金矿的村落。
看到如今自己部族越来越现代化，他说：“Wi-Fi可以更快、更准确地传输信息。我们希望与外面的世界更多的接触。 Wi-Fi是一种工具，这使我们能够轻松地做到这一点。 ”
不仅局限于Wi-Fi ，在政府机关人员常驻、医疗团队定期入驻、非政府组织人员频繁出入的村落，来自现代文明的产物不断流入，甚至成为常态。诸如医疗器械、电脑、各种药品、火柴、巴西美食、流行歌曲、葡萄牙语、现代时尚产品、握手和拥抱等习惯。文明的一方将各种各样的东西带入原住民部落。

现代社会孕育的亚诺玛米人人
对土著人来说，文明物品是必须的吗？每个人都很好奇，我们越是天真简单，就越想触摸、想要、模仿和知道如何使用不寻常的物品。但是，文明的物品似乎有一定的规则，才能成为规范。
举个例子， DVD播放器不是马上就出现的，而是经过了通信发明的不断演变而产生的。对于现代人来说使用DVD播放器也是逐渐制定规则之后而变成常态的。
如果DVD播放器不仅仅是一种消遣或打发时间的方式，如果它是森林生活的必需品，那么亚诺玛米人一定会继续使用它。但是，这不是刀子、凉鞋、裤子、火柴或枪等对于原住民来说必须的物品。
那么， Wi-Fi这一在人类文明才出现并普及十年的物品，对于亚诺玛米人来说是必须的物品，还是不需要的东西呢？

刀耕火种的亚诺玛米人，真的习惯用现代文明的物品了吗
WiFi与弓箭的类比对于上述的疑问，国分拓给出了自己的理解。
他认为：“当他们被剥夺了宝贵的东西时，他们会用生命来抗议。例如，如果我在他们的村子里杀了人，或者对一个女人动了手，或者偷了大家的刀，我可能会被拿着弓箭的人包围，被指控，最后被杀死。
那么，如果亚诺玛米人不是被单方面冲动地杀害，而是经过双方激烈的斗争，那么可以说明， Wi-Fi对该定居点的亚诺玛米人来说是‘不可缺少的东西’ ，他们即使付出生命也要保护。 ”
通过他们去抗议的时候是否带着弓箭，可以进一步地类推。
“在我们的世界里，既不是狩猎，却带着弓箭，几乎等同于对对手进行最后通牒或宣战。例如，在双方谈判的时候，如果亚诺玛米人拿着弓箭，等到谈判时也没有放开，这时就可以说亚诺玛米人是动真格的，不惜自相残杀也要保护不可缺少的东西。 ”
国分拓的观点，结合委内瑞拉军队和原住民亚诺玛米人为了Wi-Fi冲突的新闻，可以很好的解释他们的心理。

对于亚诺玛米人来说，不可缺少的东西要用生命来保护
现代文明与土著文明文明社会对亚诺玛米人使用Wi-Fi有一种违和感，他们目前的处境非常微妙。
南美最典型的地方是城市里的贫民窟。里约热内卢的10%以上人口生活在贫民窟和亚马逊丛林。贫民窟是贩毒组织的据点，亚马逊也不断发生外来者掠夺资源的事件。一无所有的人在贫民街贩卖毒品，亚马逊上无处可去的人为了钱、为了生存，或者为了一夜暴富而进入森林。虽然也有不少人想要阻止这种情况的发生，但已经不是靠善意的努力就能解决的阶段了。
亚马逊本来就非常庞大，如今很难实现可视化。即使在今天，入侵者或许还会夺取、侵犯、杀害原居住者的土地，但这样的惨状几乎不会传到我们身边。
这既是人权问题，也是结构性的贫困问题。但是，当地政府却没有采取任何行动。无论森林深处发生多少惨剧，都听不到被害者的声音。不仅如此，他们还策划赶走原住民和伐木人， “合法”地把房地产开发商送进来。如果这种事情成为现实，即使“合法” ，也会发生同样的事情（Wi-Fi冲突事件）。
那些“合法”闯入的人，抢夺、侵犯、杀害原住民。诚然，原住民的死亡让人无法释怀，新闻的传播方式也让人无法释怀。但如果这起原住民与现代文明冲突事件的原因不是Wi-Fi的话，还能成为如此引人注目的新闻吗？