古代|古代战争结束后,如何处理战场上士兵的尸体?

大家都知道,古代社会不像现在,战争时很频繁的 。古代国家众多,朝代的不断更替,新任统治者都是通过一个又一个的战争换来的政权 。而且医疗不发达的古代,战争的伤亡率是非常大的,因此每次战争都会死上不少人 。那么看到这里有的人可能就会问了,古代战争结束后,是如何处理战场上士兵的尸体的呢?下面就和小编一起来看看吧 。
古代|古代战争结束后,如何处理战场上士兵的尸体?
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一、埋
中国人讲究“入土为安”,战争是残酷的,但残酷的战争仍然不失“礼”的一面,所以古人对战死者,通常会掩埋,只是方式简单,将尸体埋进深坑 。这种处理方法,称作“坑杀”,亦作“阬杀” 。坑杀并不是活埋,而是指处理尸体 。当然,“坑杀”当中也有活埋对方将士的现象 。《史记》记载,秦军在长平大战中战胜赵军,秦军统帅白起无法处理多达数十万的战俘,便“坑杀”了40万赵军 。但就史料分析,40万赵军大部分是战死者的尸体,也有被俘的赵军,并非都是活人 。
二、烧
战场上尸体过多,处理起来非常麻烦 。不仅工作量很大,也有尸体腐烂带来的污染与瘟疫问题 。较为理性的处理方式,是火烧 。中国古代也有“火葬”的方式,但认同度不高 。火葬通常被视为一种耻辱和刑罚 。将敌人的尸体用火焚烧,则有对敌方侮辱之意 。公元284年,燕军围攻齐国即墨,掘城外墓地,大烧死尸,即墨人从城上望见,皆涕泣,俱欲出战,怒目十倍 。
古代|古代战争结束后,如何处理战场上士兵的尸体?
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战场上焚尸,一直存在 。太平天国运动中,太平军禁用棺木 。《天条书》葬条规:“升天是头顶好事,宜欢不宜哭 。一切旧时坏规矩尽除,但用牲馔茶饭祭告皇上帝 。”“凡军中兵士打仗升天,此是好事,不准哭泣 。缘是人有志顶天,已随天父到大天堂享万年之福,何用哭也!凡军中兵士无故升天,亦是好事 。所有升天之人,俱不准照凡情歪例,私用棺木,以锦被绸绉包埋便是 。”
太平军的行为,实际上是一种信仰问题,但与中国传统观点冲突很大 。根据地方史志的记载,太平军也有火葬敌方尸体的做法,被官方与民间视为太平军对尸体的凌辱,是“丧心昧良”之举 。这些行为,加剧了社会各阶层对太平军的仇视,也是太平天国运动败亡的原因之一 。西方的宗教理念中,视火焰为净化人的灵魂,帮助死去者早日往生极乐世界,但这种观念并不适合传统中国 。
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三、展
《左传》记载:公元前597年楚国战胜晋国,准备将晋军阵亡者尸体筑成“京观”,但遭到楚庄王的反对 。但将敌方尸体用来“展览”的现象,在古代并不鲜见 。京观,即古代为炫耀武功,聚集敌尸封土而成的高冢 。《东周列国志》:“潘党请收晋尸,筑为‘京观’,以彰武功于万世 。”《旧唐书》列传《东夷列传》:“贞观二年,破突厥颉利可汗,建武遣使奉贺,并上封域图 。五年,帝诏广州司马长孙师临瘗隋士战胔,毁高丽所立京观 。”《史记》、《汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋史》、《明史》等,都有“京观”的记载 。将敌军尸体堆积在道路两旁,既炫耀军功,也为了震慑敌方 。