梁武帝|梁武帝萧衍怎么死的?梁武帝竟被自己的梦给害死?( 二 ) 梁武帝|萧衍

接下来这一段或许有些神神鬼鬼了。刺杀一事惊动了光化寺空谷法师，于是法师托梦给萧衍：法师拿着一卷天书，书里夹着一把利刃，递予萧衍。萧衍醒来，自行解梦，说一个僧人拿这夹刀的书卷给自己，难道是说“图穷匕见”?这两天定要提防着有人刺杀我。
次日来报，朝廷使郑植奉诏书要加爵。萧衍心底猛然一惊，就觉来者不善。于是他先叫人在宁蛮长史郑绍寂家里安排了酒席，席上萧衍对刺客说，朝廷派你来杀我，今天的酒席不正是机会?这一席话把郑植搞得尴尬，只得否认，但随即便被萧衍命人从身上搜出了快刀与杀萧衍的密诏，萧衍大声哭冤，说自己对朝廷忠心耿耿，筹集军备之事子虚乌有。说罢还陪着这位刺客参观了空空的府库和军备，看得郑植心灰意冷，真以为是冤枉萧衍了。
这段故事听听则罢，但不可否认的是，梁武帝萧衍确实极为喜爱占星术之类的玄学。在历代官史的帝王传记中，《梁书?武帝纪》几乎是星占学色彩最为浓厚的一篇。其中结合史事，记载天象多达14种57次。别说南朝诸帝了，即使上至两汉，下迄隋唐，也没有这么爱记载天象的帝王。

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在《武帝纪》中记载的最多的天象当属“老人星见”，这是中国传统星占学体系中吉象。《开元占经》卷六十八中“石氏外官?老人星占二十九”便描述，这个星占的寓意大概是：“王政和平，则老人星临其国，万民寿。”
后世对萧衍评价的标签中，很重要一条是说他笃信佛教。而萧衍对印度佛教天学的痴迷，跟他对佛教的向往，是纠缠在一起的，已经分不清孰为由头了。
他第四次出家当和尚，所去到的同泰寺，其实就是他为印度宇宙在尘世建造一个模型。《建康实录》卷十七“高祖武皇帝”就说同泰寺“东南有璇玑殿，殿外积石种树为山，有盖天仪，激水随滴而转”，日本学者山田庆儿直接指出，同泰寺之建构，实为摹拟佛教宇宙。
当然，在萧衍出家同泰寺被赎回后不久，同泰寺便被莫名烧毁，后又重建改名，成了“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的普通一座。
笃信佛教的梁武帝并没有得到现世的福报。公元547年，萧衍85岁，侯景之乱爆发，次年侯景攻陷当时的帝都金陵。

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也是这一年，在《梁书?武帝纪》的天象记录中，“老人星见”这一吉象已经不再出现，取而代之的是“白虹贯日”;此后更是只有“太白昼见”和“荧惑守心”，皆大凶之象。映射的便是梁朝的战乱破亡。兴是天意，败也天象，实则是萧衍甩锅的表现。
侯景之乱的肇事者侯景，是萧衍自己一手接纳扶持起来的，这也算是萧衍这一生最大的错误。侯景本是鲜卑化羯人，先属于北魏尔朱荣，继归东魏高欢，镇守河南。547年高欢死后，侯景先是投降于西魏，别人没要他，转而求助于南方的萧氏梁朝。2月投诚，次年就叛变。