师夷长技以制夷|师夷长技以制夷什么意思?“夷”在清朝为什么是贬低洋人的字?( 二 ) 师夷长技以制夷|清朝|夷

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比如，他引用中国汉代大儒扬雄的说法， “天下有三门: 由于情欲，入自禽门; 由于礼义，入自人门; 由于独智，入自圣门。”他认为，西洋人一样知礼行义，应该入人门，所以不能称为野蛮人，不能称之为“夷” 。为此，郭实腊还提出了建议，希望用“远客”一词代替“夷” 。中国人自古有“怀柔远客”的说法，而且“客”与“主”相对应。郭实腊的另一个建议就是，用具体的国名直接称呼，比如英国人、德国人。不管别人用不用“远客”这个词，反正郭实腊一直坚持用。
第一次鸦片战争期间，英军统帅义律与清朝官员多次通信，也曾对“夷”提出抗议。他指出，中国官方的文书中，屡屡将西洋人称为“夷” ，英国人是不能接受的。尤其是中英双方交流的书信，也同样大量使用“夷”字，无法体现平等。
其实，在当时的双方交流中，还远不止一个“夷”字那么简单。中方这边，大量的用词用语都是居高临下的，如“天朝上邦，抚驭四方” ， “四海宾夷” 。英国人就很不爽，明明我们是世界最强大的文明国家，怎么到中国就成了“夷”呢。中方坚持用“夷”的原因很简单，只有中国是天朝上国，是中央之国，其他国家，无论大小、远近，都是中国的藩属国，都需要向中国朝贡的。

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即使第一次鸦片战争失败，中国仍在大量使用“夷”字。1842年，魏源编写了著名的《海国图志》一书。魏源提出了“以夷制夷”、“师夷长技以制夷”的观点。虽然承认洋人有好多东西比中国先进，也知道要向洋人学习，但仍把洋人称为“夷” 。由此可以看出，此时的中国还是不服的，仍有一种蔑视、贬损的心理。
外国人对“夷”字的抗议，本质原因还是追求一种国家与民族间的平等。第二次鸦片战争期间，英、法两国提出，要在北京驻扎使节。这在当时已经是一种国际通用的做法。但清廷大为惶恐，怕洋人借机窥探紫禁城的动静。再者，外夷怎能常住在中国的京城呢，不符合天朝的祖制。