秦朝秦三世子婴到底是谁?为什么胡亥死后子婴会继承大业? 秦朝|子婴|胡亥|赵高|秦始皇

在一些文字或影视作品中，经常对秦朝时期秦三世子婴的身份有不同的演绎，同样的，在史书中，也对这个人有不一样的解释，包括在同一本《史记》中，都曾经出现过两种身份，这的确给人们研究子婴带来了一定的困扰。那么，常用的说法中，子婴到底是什么身份?为什么在胡亥死后，赵高会选择他当下一任的皇帝呢?

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公元前207年，中国第一个中央集权的大帝国—秦国宣告灭亡。对于秦的灭亡，史书上通常的说法是“秦二世而亡”，以此强调秦的短暂。不过，细究起来，自秦始皇后，秦国实际上历经了三代统治者，二世胡亥并没有亲眼目睹秦的灭亡，最后一任秦王子婴才应该是名副其实的亡国之君。
历朝历代，开国之君和亡国之君往往知名度最高，但吊诡的是，对于子婴的事迹我们却知之甚少，甚至他的身份至今都留有争议。
1.扶苏之子?
最常见的说法是，子婴是胡亥哥哥的儿子，即胡亥的侄子。这种说法出自《史记·秦始皇本纪》。

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【秦朝秦三世子婴到底是谁?为什么胡亥死后子婴会继承大业?】赵高在杀死胡亥后，本想要自立为王，但人心不附，于是只得作罢。他随后从宗室中另选一人继任大统，便是子婴。《秦始皇本纪》原文是：立二世之兄子公子婴为秦王。“兄子”即兄长的儿子，这两个字明确交代了子婴的身份。其后，班固的《汉书》也因袭了这一说法。自此，子婴为胡亥兄长的儿子的说法成为后世主流观点。
到了南宋时期，史学家郑樵在《通志》中更是对这一传统观念进行发挥，认为子婴不仅是秦二世兄长的儿子，而且这位兄长就是公子扶苏。于是，子婴为扶苏之子的说法也成一家之言，受到许多人的追捧。
然而，就在同一部书中，继《秦始皇本纪》里表明子婴为二世“兄子”后，司马迁却在另外的篇章里给出了一个不一样的答案。《李斯列传》记载，赵高迫使二世自杀后，“乃召始皇弟，授之玺。子婴既位。”在这里，子婴的身份一下子变成了秦始皇的弟弟。

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虽然不知什么原因，这种说法没有流传开来，但它的存在着实让我们有些不知所措。所以，同一本书，两种相反的说法，到底谁对谁错?
2.子婴其人
要判断这两种说法的真假，首先还得回到史料本身。史书上有关子婴的记载，主要来自《史记·秦始皇本纪》《史记·蒙恬列传》与《史记·李斯列传》三篇文章，其事迹如下：
第一件，胡亥即位后，赵高担心受到蒙恬怨恨，于是进谗言欲诛杀蒙恬、蒙毅兄弟。子婴闻知后，以赵王杀李牧、齐王杀忠臣等亡国行为予以规劝，立胡谏亥不可杀蒙氏兄弟。不过，胡亥最终没有采纳。

秦朝 秦三世子婴到底是谁?为什么胡亥死后子婴会继承大业?

秦朝秦三世子婴到底是谁?为什么胡亥死后子婴会继承大业?