姜维姜维北伐失败原因总结姜维算是理想主义者么?( 三 ) 姜维|北伐|理想主义者

姜维作为蜀汉帝国执刀人的一生结束了，作为大汉王朝最后的大将军他和他的恩师诸葛亮一样做到了鞠躬尽瘁、死而后已。但是对姜维的评价却出人意料的发生了分歧。
陈寿对姜维的评价就很差：“粗有文武，志立功名，玩众黩旅，明断不周，终致陨毙。”(《三国志·姜维传》)这个话说的已经相当难以让人接受了，最过分的是那个“毙”字，从古到今都是说坏人的，按姜维的级别，死的时候至少可以称“薨” ，这里用的“毙”比关羽“壮缪”的谥号更恶心人，所谓微言大义，大概就是这个意思。陈寿的观点和他的老师谯周类似，都不喜欢姜维的北伐，所以对姜维评价不高。而且站在陈寿作为一个亡国之臣的角度为故国写历史，同时写的又是很多魏国人痛恨的敌人这个角度来看，勉强可以理解。

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《搜神记》的作者干宝认为姜维没有死得其所，他应该像刘禅的儿子北地王那样，在宗庙里自杀才算完美，这说明干宝估计是个行为艺术家。《魏氏春秋》和《晋阳秋》的作者孙盛是曹睿时代托孤司马懿的重要决策人魏中书令孙资的后代，他认为姜维“反覆于逆顺之间，希违情于难冀之会” ， “冀理外之奇举，不亦暗哉。”(《三国志·姜维传》转引自《晋阳秋》)这话的意思是说，他认为姜维最后对钟会施展的这些谋略是不可能成功的，是可笑的。这就是世界观的问题了。
为《三国志》作注释的南朝史学家裴松之也认为这个话说的很没道理，因为“夫功成理外，然后为奇，不可以事有差牙，而抑谓不然。”(《三国志·姜维传》转引自《晋阳秋》)就是说本来姜维的这个计策就是在不可能中创造可能，他成功了当然就是一个令人敬佩的奇谋，即使是失败了本身的谋略也是值得肯定的。
那么问题就来了，为什么蜀国的执刀人诸葛亮、姜维都愿意不停的为了一个几乎不可能完成的梦想去努力，都为此鞠躬尽瘁、死而后已?原因只能有一个，那就是他们和刘备都是理想主义者。甚至蜀国的出现也就是一个理想主义的产物。公元208年爆发赤壁之战前，谁又能想得到一生颠沛流离、无有根本的刘备可以成为一方诸侯?都想不到。但依然鼓舞了身边诸葛亮、关羽、张飞等人为之不懈奋斗，因为理想主义者的功业往往不是奋斗的结果，而是奋斗的过程。

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