乱世靡音《乱世靡音》讲的什么内容?《乱世靡音》短评( 二 ) 乱世靡音|短评

文笔不好，简言简语，表达对这本书的喜爱。敬秋原先生。
作者：低调的喵呆(来自豆瓣)

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《乱世靡音》短评二：
从晚清到民国的社会是激荡的乱世，也是真正的“俗世” 。因为这一时期，“官方”对社会的控制力量变弱了，社会“自行治理”的力量更强了，民众的角色和活动也更丰富了，而这些也是作家秋原在《乱世靡音》中描绘的世界。
社会的自行治理实际上就是帮会势力的抬头。官方力量因为内忧外患而收缩，民间稳定也因时局动荡而破坏，于是“灰色力量”就自然站到前台，参与到基层治理中。既然大背景是灰色的，那么原先被禁止或不敢堂皇登台的事物就跃跃欲试，乃至繁盛一时，比如贩私盐、贩毒、公然组织帮会等。
在民国时期，这些活动集中的代表区域就是上海，代表人物则是黄金荣、杜月笙。拜近年民国题材电视剧和小说“普及”所赐，这两位大亨如今已人尽皆知，要讲好他们的故事并不容易，但秋原却能讲得很有味道。举他说黄金荣为例，除了讲述大家熟悉的主要事迹，还详细结合黄的成长环境和社会背景，既是在讲人，更是在讲聚焦于一角的时代。黄金荣和杜月笙的身上浓缩了这片天地在当时的特点，他们的“灰色”乃至“黑色”取自时代，也作用于时代。
与上海多为“灰色产业”相比，彼时的北京则发展出红火的“文化产业” 。天桥是这些产业的集中地，相声、口技、杂耍、洋片等一应俱全，这些产业也有突出特点——“俗” 。所谓“娱乐无极限”，撂地艺人们的出发点是“拿人”，也就是吸引观众，而聚集于此的观众大多是劳苦民众、社会底层，所以曲艺和杂技也就以“生猛”为主，“很黄很暴力”在这里是优点而非缺点，要免“俗”，这里的人民不答应。

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这似乎也同本书吸引力的来源相似。《乱世靡音》并未选择这一时期风起云涌的“大主题”，如洋务、变法、辛亥等，而将视线转到鱼龙混杂的上海滩、喧嚣凶猛的北京天桥，却也格外地引人入胜，就像现在人们吃惯了大米白面，野菜、窝头等“非传统”食物反而成为诱发食欲的佳肴，或者换个比方，想想当下年轻人喜欢剧场相声胜于电视台相声就能体会——“俗”拉近了距离，甩掉了平日中不敢说但一直在想的假正经，引起了共鸣，轻松和欢乐自然接踵而至，俗得有趣。
本书的“趣”还来自它丰富的“料” 。秋原的写作和研究风格从《清代旅蒙商述略》就可见一斑：作品选题并不算恢弘，但秋原能够沿着这根细细的丝线为读者揪出整段历史，以及与之密切联系的事件。与之相比，《乱世靡音》延续了研究上的深入精神，而在覆盖面上更为广泛，作者引用和比照大量历史人物的回忆录、民国报刊、具有时代印记的文学作品，搜集的内容与作者的联想都极丰富;另外，本书的“有料”还得益于秋原作为“内行人”与“当地人”的天生优势，秋原在影视业中摸爬滚打多年，写作时自然能看到更多娱乐业自古一脉相承的特点，而身为北京人，他特别在京城民俗、民风、方言方面显出熟稔。这些都自然使本书的内容更为绚烂。

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