它们可以是战争、和平、疾病，亦或是天空、地球、太阳、月亮和星星，甚至可以是春夏秋冬四季 。
这些眼睛看到的，鼻子闻到的，身体感受到的事物，统统都被毛利人拟人化了 。所以才有了前文中的“夏天之母”Hine-raumati，以及“太阳之父”Tama-nui-te-ra 。
同样地，毛利人在雕刻、编织等艺术手法上也有这种拟人化设想，而且类似性质的神话也被赋予到了娱乐艺术中——毛利人的游戏和娱乐方式都有他们各自的“神话代理人”，毛利人认为正是这些神话人物的出现，才发明了游戏 。
在大多数部落中，代表“游戏之父”的神话人物被称为“rau kata uri”，它同时还是长笛演奏艺术的代表 。
然而，在一些更原始的部落中，上述的“游戏之父”则被”Marere-O-Tonga”和”Takataka Putea”两个神话人物替代 。
至于为啥有这么多版本的叫法，有些学者认为，是因为在这些人中，有一部分保留了波利尼西亚人迁徙到新西兰前的神话、仪式和传说的最初版本 。

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值得一提的是，之所以前文中都没有“XX之神”来代表神话人物，是因为毛利人并不想把这些人格化的事物称为“神”(atua)，而仅仅它们称为“xx之母”，“xx之父”或“xx起源” 。同样地，用“神”这个词来表达“atua”这个神圣词汇在毛利人中是令人反感的事情，他们认为“恶魔”和“atua”更为接近 。(“atua”是毛利人特别敬重的一个词汇)
其实，在没有书面语言和文学的种族中，发掘各种各样的游戏和娱乐活动来消磨时间就变的尤为重要 。这片土地上的毛利人，虽然在欧洲人到来之前没有文字系统，但他们却有着最广泛的古代传奇、歌曲、民间传说以及其他口口相传下来的知识 。这些知识在冬夜或恶劣天气时最受欢迎，被绝大多数部落喜爱和推崇 。
但其实它们中的许多故事都是在这些夜晚的聚会上即兴创作的，例如毛利文化中的“古老原始人”——它仿照古代英雄为原型，讲述了人类形态的神居住在孤独的森林深处，然后从附近的村庄里带走心爱女人的故事 。而”勇敢的老航海者”一章中——则讲述了老年水手乘着脆弱的船只到达未知海域，在遥远的陆地上看到了奇怪的景色和奇怪的人的故事 。
像这样的神话传说在毛利文化中非常常见，究其原因，还是因为农耕文明在对抗漫漫长夜时产生的艺术情怀和执着精神，这也是毛利人智慧的一种体现 。

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当然，除了上述的神话传说以及优美的舞蹈外，毛利人对其他方面也很有研究，例如音乐和武术 。
在古代，毛利人会用木头和骨头制造出两种不同形式的乐器 。前者用嘴来吹响，被称为“koauu”，后者则用鼻子的气息吹响，被称为“pu torino” 。

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