韩信为何韩信能够忍受胯下之辱?他分明有更好的选择( 二 ) 韩信|胯下之辱

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那么我们再回头看一下，韩信为什么能够忍受这样的耻辱?如此我们也可以换一种说话，也即到底是什么样的人，才能忍受这样的耻辱?这样说可能太笼统了，我们先看看苏轼在《留侯论》里怎么说的吧：古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。“匹夫见辱，拔剑而起”可能说的就是我这样的玻璃心吧。
当然大丈夫和我们不一样，他们“卒然临之而不惊，无故加之而不怒” 。仔细想来，能做到这一点很令人钦佩。这其实也就是在说，韩信在受胯下之辱之前，就是一个熟读兵书深明大义的人。也就是说，是他这样的人，在衡量各方面利弊后选择了钻胯;是他这样的人，决定了他能够承受胯下之辱。他当时具体怎么想的，我们不得而知，但是假设他把这当做对自己的一次磨练呢?未尝不可。

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其实古人特别推崇“器量”也推崇“忍”，所谓的“宰相肚里能撑船”、“小不忍则乱大谋”说的也是这个道理。诸葛亮也说过“告之以祸难而观其勇” 。如苏轼所说真正有“大勇”的人，“其所挟持者甚大，而其志甚远也” 。因此韩信是一个有大勇和大谋的人。那个屠户在说出那句话的时候，其实韩信的人格已经受到了侮辱。他如果选择逃走，此事日后必会一直为屠户所耻笑。更何况韩信不把胯下之辱当做一回事，他的态度豁达，格局高且大。他只是看的更远而已。
再后来，各地农民纷纷起义。韩信最初在项羽部下从军，却从未受过重用。他一气之下投到刘邦的麾下，仍然不得重用，他再次愤然离去，于是上演了“萧何月下追韩信”的历史典故。萧何极力向刘邦荐举韩信的才能，结果被封为大将。韩信果然是个将才，在每次征战中屡建奇功，被册封淮阴侯。后来刘邦建立了大汉王朝，做了皇帝，反而猜疑韩信。韩信觉察到此事以后，便联盟夏阳侯陈豨密谋造反。此事被萧何识破，用计将韩信引诱到长乐宫中，被吕后斩首。成语“成也萧何败也萧何”就是出自此典故，这也是对“生死一知己”的最好诠释。

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从没落的贵族沦为人人唾弃的平民，从军不得志后又成为了统领兵马的大将军，就在他一生繁华享之不尽的时候却又被吕雉的阴谋诡计害死。纵观史书，从没有哪一名英雄如韩信一般，他用兵如神，战必胜，攻必取，他率军出陈仓、定三秦、擒魏、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩，天下莫敢与之相争。