咒术回战142话：直哉鄙视兄长，兄弟情战神发威假面骑士|遥远|未来|贤人|尤里

坦白来讲，咒术回战142话对主线没有任何实质性推进，因此情报流出的时候很多读者都表达了“又水了一话”类不满，但看完本话全部内容后，相信一些读者会改变看法，因为142话运用了京都交流会篇以战斗来刻画人物的方式，将胀相和直哉两个角色都塑造得更加丰满，下面小鳗就来和大家分析一下142话的情节。

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禅院直哉
禅院直哉是涉谷事件篇结束之后登场的新角色，但登场仅5话的他却给人留下了非常深刻的“欠揍欠教育”印象，而他之所以会养成这种性格，恰恰是因为家庭教育。
禅院是典型的封建家族，在这种家庭环境的耳濡目染下，直哉自然不可能去尊重女性，露骨的评断堂妹身材也是因为家族实行一夫多妻和近亲通婚制度，在直哉眼里，堂妹并不算妹妹，只是能生孩子的备选侍妾罢了。

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相比血统，禅院家其实更重视术师身份与实力，因此在家族历史中经常出现吸纳家族以外强力术师，以增强家族实力的事例，这也是禅院家拥有多种相传术式的原因。从禅院家的信条“非禅院者非术师，非术师者非人”就可以看出，这个家族所追求的是“成为最强术师，站在术师鄙视链顶端”。
【咒术回战142话：直哉鄙视兄长，兄弟情战神发威】禅院直哉从很久之前就默认自己是未来站在禅院家金字塔尖的人，他的思维模式和行为准则全部都建立在这一基础之上，因此我们看到他在142话中对自己使用武器的行为颇为不屑，更是大肆讽刺嘲笑自己那些“不成器的兄长”。值得一提的是，直哉将兄长和甚尔放在一起进行比较，称“真亏他们有脸在背后议论甚尔”，很多读者将这段情节解读为直哉欣赏甚尔或和甚尔关系好，但小鳗觉得未必。

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前文说过，禅院家有着根深蒂固的“鄙视链文化”，大多数族人都有“非禅院者非术师，非术师者非人”的想法，但其中不包括直哉，因为默认自己站在鄙视链顶端他，已经把“鄙视链文化”变成了“非我者非术师，非男人者非人”，在他看来，弱鸡兄长们和甚尔没有什么区别，都是女人以上自己以下的存在，而相比弱鸡兄长，甚尔有一个明显的优势，那就是长得好看。

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“鄙视链文化”导致禅院家比起家族，更像是个勾心斗角竞争激烈的大企业，丝毫没有亲情可言，而作为“家族文化”教育下的“精英”，直哉更是将“无情无义”的特质发挥到极致，他嘲讽濒死堂妹、在父亲死亡时面露喜色、为夺家主之位决定追杀堂侄、认为不成器的兄长应该上吊自杀，这点正好碰触了“兄弟情战神”胀相的逆鳞。

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胀相
胀相将兄弟情视为一切的原因，也是成长环境。
直哉出生于一个内卷极其严重的封建家族，兄弟就是对手，而九相图则恰恰相反，他们不存在兄弟间的内卷问题，还有着共同的敌人加茂宪伦（脑花）和共同的守护对象母亲，这种感觉就像是父亲有严重家暴行为的家庭中，长子既要担起本属于父亲的责任，也要保护母亲和弟弟免受伤害，因为他是家庭中唯一能够依靠的人。

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在对兄弟的态度上，胀相认为直哉不可理喻，直哉觉得胀相令人作呕，这其中并不存在谁对谁错的问题，而胀相战胜了直哉也无法证明他的“兄弟论”就是真理，因为胀相的“兄弟论”只适用于他的家庭，他的胜利所代表的其实是九相图的兄弟羁绊战胜了禅院家的手足相残，如果直哉有胀相这样一个兄长，恐怕他也会懂得兄弟情的可贵，但禅院家必然不会出现这样的兄长。

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另外值得一提的是，胀相在142话使用的“超新星”并不是什么新技能，早在103话与虎杖的战斗中就已经出现过这个招式，其原理是解放被“百敛”压缩的血液，像散弹枪一样进行全方位散射，142话只是补充了这个技能为胀相原创专属的设定而已。本话最后胀相被乙骨一击拍倒也不用过于大惊小怪，毕竟胀相就算能用咒力转血，这个出血量也不是闹着玩，乙骨秒杀残血胀相实在不奇怪。