天池山佛灯？是地气之盛，还是自然之光几千年来

几千年来，存在许多的疑案一直悬挂在人们的心头，其中最为著名的是被竺可桢先生列为庐山三大疑案的：“佛灯” ， “云雾”和“雨” 。所谓的佛灯到底是鬼神所然，磷质自燃，还是其它不为人知的诡秘力量使然，让我们一起揭晓。

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佛灯，古时又称为圣灯、神灯。据相关书籍记载，早在千年前就有人发现了这种非常不同的神奇灵光。由于受到当时条件和文化的限制，这种现象只能传为一种神话。而且，由于佛灯现象最早出现在天池山文殊台下，因此古人便以为是天庭的文殊菩萨下凡，所显示的仙体化现之光。

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南宋时，天池山上有座天池寺，一日诗人周必大游山时来寺住宿时。当天夜里，他便发现在山上的半山腰间如繁星闪烁着许多亮丽的火光，一闪一闪的，飘忽不定。他随即便将这一难得一见的奇景记述下来， “天池佛灯”从此有了正式记载。
同时代的朱嘉对此怀疑是“地气之盛” 。而另一位学进王廷理则认为是“金像在锦绣谷腾溢而出的祥瑞之光” 。但是这些解释都显得有点邪乎，令世人难以信服。
近代出现比较接近接近科学的说法，认为这种奇异的火光为夜间山谷中的磷火。但是， 1930年天池寺的住持高慧见到的又与磷火表现的不同。他看到经历电闪雷鸣的天空下雨后似有数百支庞大的电光由岩底直冲天际，闪亮的电光照在屋内的地下，昼如白日，非常壮观。

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多年专门从事气象学研究的“庐山云雾研究所”的江祖凡先生赞成这种新观点，他认为天空中一等星星光经反射后变成了多等星系，，类似太极演变万物一样：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演万物”一样。
【天池山佛灯？是地气之盛，还是自然之光】就人们的肉眼所及，能看到的星星颗数与天空中云层的大小、所处位置和运动方式有关，多则成百上千，少则几十甚至几颗。而且在云层移动的过程中，被它反射的星光也在移动，这就造成了忽亮忽暗，时多时少，神秘莫测的变化现象。 ”根据这些特点，他指出佛灯的现象，一般是在“无月的条件”下才会发生。
这样的观点虽然非常有道理，但佛灯形成的最终原因与其他自然因素的必然联系，隐约中还未完全的解释清楚。比如，像天池山这样的地形环境与自然条件在庐山多的数不胜数，然而佛灯却极少出现，甚至有些人一辈子也无缘得见，是否除了天池山，偌大个庐山就都“地气不盛”呢?同时千年以来，为啥只有“天池佛灯”的传说和记载?
对此，人们对“佛灯”的认识依然是朦胧的、神秘的。尽管近年来在科学研究上已经得到了一些认识上的突破，但仍无翔实的论证材料足以说明佛灯的来源，依然如江祖凡所说的“千古之谜——天池佛灯，正等待人们去揭晓” 。
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