韩国又拍了个神剧，如果没了上帝，是否可以创造一个神？( 二 ) 近些年韩国电影可以说突飞猛

当然上帝没有任何问题，出问题的是教会，教会失去了上帝的信任，当然也失去了民众的信任。教会失去信任最为典型的无疑是“阿维尼翁之囚” ，菲利普四世把教皇扣在了法国阿维尼翁，最后教皇在屈辱中死去。你要知道在此之前，皇权是要听命于神权的，国王的任免都是由红衣主教说的算。
随着人们逐渐弄明白黑死病等疾病的原因，宗教也逐渐失去了高高在上的统治地位。可是你会发现，只要人类再次面临灾害性事件，宗教势力就会卷土重来，比如此次疫情，各个国家信奉宗教普通民众越来越多，我们还是宁愿相信宗教。
我们为什么相信宗教
我们人是“意义”的动物，任何事情都要追求意义。而宗教就是生产意义的，世界上各大宗教都在以不同形式生产着意义。我们可以接受现实条件的恶劣，也可以接受国家的破坏，甚至可以放弃眼前的利益，但是我们必须找到自己存在的意义。
有些人觉得自己活着的意义是自由，若为自由故，生命皆可抛；有些人觉得活着的意义是平等，要打破一切不平等；有些活着意义是为了宗族繁衍，因此哪怕拆家扒房也要生育子女...
那么寻找这些意义有什么用呢？一切生物都是演化的产物，出现在生物身上的一些特征都是经过历史演化之后的产物。
之前我们认为野生生物会把自己所有的资源用在竞争上，奖励那些在竞争当中的获胜者。比如猎豹为了奔跑，会牺牲脂肪，把自己身体进化出流线型，成为速度最快的猎食者。而雄狮呢？则是增加脂肪，让自己的体型足够大，以能够保持对对手的压制。
可是哪种进化有用呢？并不能以我们的意志为转移，而要看最后的结果。孔雀留着巨大的尾巴，既不能用于捕食，同时飞行过程中还是一种累赘，然而进化的结果是：留着大尾巴的孔雀繁衍下来。
同样，在中世纪，人们温饱都没有解决的时代，却要花费了巨大的财力与物力，建造一座大教堂，有些教堂甚至花费500多年。如果你去过这些大教堂，会发现这些用石头垒成的大教堂，冬天寒冷无比，无论是睡觉，还是日常活动都不适宜。
然而这种看上去，对我们人类生存繁衍没有任何意义的“冗余” ，却能够开启人类的心智。
人类祖先无论从力量、爆发力、咬合力以及爪子的力量上，都大幅落后于其他自然生物。我们之所以能够胜出，在于智力的高度发展，弥补了各种生理上的不足。
因此我们在塑造意义的过程中，不断去思考太阳的起落，月亮的圆缺，以及季节的变换等，之后我们逐渐理解规律，并运用这些规律。
而宗教则是我们在思考意义过程中的副产品。这套意义体系当中，所有的事物都会找到合理的解释。在古代巴比伦宗教当中，有一个著名的神话故事，解释春去冬来：生育女神到阴间去寻找爱人，但是却被困在阴间的道路上。没有了生育女神，整个大地的生命都不再繁衍，主神只好将生育女神救回，万物才恢复生机。
有意思的是，这类神话故事，在古希腊神话故事中也存在，在印度教神话当中也有。不同的宗教用不同的方式解释四季，解释为何冬天的时候万物凋零，春天的时候万物为何复苏？
同时宗教还回答了人类常见的生老病死问题，在印度教当中，今世的苦难是在替下一世做准备，因此人们才坦然接受今世的各种苦难，才接受种姓制度对人的设定。
“意义”的重要性
宗教就像孔雀的尾巴，它超出我们生活所需，超出我们人类日常经验，超出了整个世俗世界，但是它给人类生产出意义。这些超越生活所需的意义，表现的形式就是“神” ，可以是玉皇大帝，也可以是印度教里的大梵，当然也可以解释“地狱使者” 。
二战期间一个叫朋霍费尔的神职人员，因为从事反纳粹工作被关进了集中营当中。在集中营内，他随时都面对死亡的威胁，但是朋友霍费尔却在给朋友的信当中写到，承受痛苦的人比正常人更能够理解上帝。
二战当中有600多万的犹太人被屠杀， 1948年他们终于建国成功。可是有一批虔诚的犹太教信众，也就是萨特玛派，他们却反对犹太人建国，他们认为犹太人遭受歧视和迫害是神的启示，如果建立了一个世俗政权，反而背叛了犹太教。
清教徒认为，他们都是被上帝选中之人，在世俗当中是为了增加上帝的荣耀，要远离享乐。所以清教徒选择勤奋工作，而不是拜金，从而证明自己是上帝的选民。这样一来，平凡的工作，就和人的终极追求发生了关联，获得了更深刻的意义。你看什么样的生活，都能够活在意义当中，这就是意义的重要性。