台湾特色文化槟榔西施的背后，不过是一群为生活苦苦挣扎的女性( 二 ) 提到台湾你会想到什么？是台

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与当时卖槟榔的大爷大妈相比，年轻貌美的三姐妹无疑能让人产生新鲜感，三姐妹家的槟榔生意因此变得奇好。
别的槟榔摊主因此也进行效仿，让自家年轻貌美的女儿都出来帮忙售卖槟榔，久而久之槟榔西施的称呼便在小范围流行开来。
在穿着方面，此时的槟榔西施与普通女孩子还是差不多，那么是什么让槟榔西施穿的越来越少呢？
这与台湾在上个90年代经济的飞速发展有着很大的关系，高速公路越来越多，槟榔从零嘴摇身一变，成了计程车或客运、货运司机们在漫长车途上的提神神器。

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这使得槟榔售卖者发现了新的商机，于是在高速公路旁一个个槟榔的卖点被建立起来了，槟榔西施开始公开地进入人们的视野。
在市场规则下，竞争是不可避免的，如何卖出更多的槟榔成为每个槟榔售卖者需要考虑的问题。
在槟榔售卖上也出现了业绩考核指标，当然槟榔西施卖的槟榔越多，收益也就更加丰厚。
这样的奖励制度对于家庭贫困被迫出来打工的槟榔西施来说，无疑具有很大的诱惑力。

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怎样才能卖的多，成为槟榔西施每天都需要琢磨的问题，在经历一段时间的实践之后，她们发现衣服穿得越暴露槟榔的销量则会变得更好。
为了能让自己的生意火爆起来，她们的穿着越来越大胆，怎么能吸引人的视线就怎么穿，还有甚者不惜以自己的身体作为资本，做出了更出格的事。
在这种畸形的售卖观下，台湾的槟榔产业发展的确有了很大的发展。
三、时代的悲剧：槟榔西施或将消失在历史长河中
随之而来的是台湾社会对槟榔西施穿着的讨论，一些限定槟榔西施穿着的法律也逐渐颁布，那么这样的做法是否有待商榷呢？

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诚然槟榔西施为了卖槟榔出卖自己的色相，甚至其中有一些是受到集团控制而进行违法活动的，在许多人的眼中她们甚至成为特殊行业的代名词。
但是我们要注意到槟榔西施中的绝大部分群体都是家境贫困而被迫出来打工的女性，她们在学业尚未完成之际就需要帮忙补贴家中，于是收入高风险小的槟榔西施成了她们唯一的选择。
网上有一个很有名的槟榔西施名叫童可柔，她的父亲很早就去世了，为了生计， 14岁的她只能选择出来卖槟榔，类似这样的事例在台湾社会还有很多。

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印象中槟榔西施只需画个浓妆，然后站着等待顾客上门购买槟榔即可，事实真的有那么简单吗？
对于冬天穿衣少的人，我们或许会以一句“要温度不要风度”来调侃一句，但是用在槟榔西施身上却不太适合。
因为在最低只有8、9度的温度下，她们选择穿很少的衣服只是为了生计在考虑，而不是心中自愿的想法。
这世上不缺乏好人，但也从来不缺乏坏人，槟榔西施因为自己的穿着有时还会受到客人的骚扰，但是为了生存，她们只能继续忍耐下去。

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在夜深人静之后，卸下厚厚妆容的她们，也与普通女孩一样，充满着对生活和爱情的向往。
值得讽刺的是台湾有些人一直对槟榔西施这个行业进行抵制，但是在一段时期内，与槟榔西施命名有关的新闻却又能得到最大的关注度。
自大的台湾人一方面在抵制槟榔西施这个行业，背地里却又在偷偷消费她们的话题，如此说来，岂不可笑？
或许有点悲凉，无论人们是同情槟榔西施这个行业还是鄙视它，随着科技的发展，槟榔西施这个行业在不久的将来湮灭在历史的长河中。

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结语
槟榔西施是台湾经济在上个世纪90年代迅猛发展后，所衍生的一个群体，因穿着问题而受到台湾卫道士的强烈指责。但是就其本质而言，槟榔西施也是在为生活努力奋斗的一个群体，也有着自己的憧憬与幻想，当然她们也需要人们对她们更公平的评价。