五为“仁” ， 兔子生性温顺 ， 奉行素食主义；
六为“和” ， 关于兔子有一句较为常见的俗语：兔子不吃窝边草 ， 说的便是兔子顾大局 ， 不搞窝里斗；

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汉铜兔 咸阳博物馆藏
除了具有“六德”之外 ， 兔子也被认为是长生不老的象征 。
道教典籍《抱朴子》称：“兔寿千年 ， 五百岁其色白”；佛教经典《旧杂譬喻经》将兔子比作佛的化身 ， 兔子的地位被推到顶峰 。在古代的神话传说中 ， 西王母是一位掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神 ， 她不仅可以预知人类的命运 ， 而且也能够让人长生不死 。

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神话传说中的西王母
而西王母的身边 ， 常常会跟随1到2只正在捣药的兔子 ， 兔子由于常年待在西王母的身边 ， 不仅拥有制造不死药的能力 ， 同时也能够长生不老 。

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陕西绥德四十里铺汉画像石墓门楣西王母仙界图像局部 (拓本)
在陕西绥德四十里铺汉画像石墓门楣上 ， 便刻有一副西王母仙界图像 。 图中的西王母正在接受膜拜 ， 而在左侧则站立着2只正在捣不死药的兔子 。

中国传统兔纹样

兔子 ， 谐音“吐子” ， 由于兔子是一种具有极强繁殖力的动物 ， 所以 ， 常常被古人视为“多子多孙、家族兴旺”的象征 。
也正因如此 ， 兔纹样 ， 在绘画、瓷器、饰品等中国传统文化作品中十分常见 。

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马晋 《双兔图》
在中国古代传统的兔纹样中 ， 最为常见的便是玉兔捣药纹和三兔莲花藻井纹 。

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1978年山东嘉祥满硐乡宋山出土的东汉画像石
其中 ， 玉兔捣药纹 ， 来源于“玉兔捣药”的传说 。
这一传说最早源于先秦时期 ， 到汉代时 ， 这一形象已经深入人心 ， 常被古人刻于画像石、汉砖等处 。
汉乐府《董逃行》：“玉兔长跪捣药蛤蟆丸 ， 奉上陛下一玉盘 ， 服此药可得神仙 。 ”

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在陕西绥德东汉墓的门楣上 ， 便刻有神兽玉兔捣药图 ， 图画分为上下两层 ， 上层为卷草纹 ， 两角为日月轮 。 下层则刻有玉兔捣药、双头神鹿、翼龙、虎等形象 。

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神兽玉兔捣药图门楣画像石
到了唐宋时期 ， 关于“玉兔捣药”和“嫦娥奔月”的传说不仅出现了不同的版本 ， 而且玉兔与嫦娥、月亮等形象常常出现在同一场景中 ， 成为这一时期铜镜上 ， 最为常见的纹样 。

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唐 月宫镜
下面这款唐代的月宫镜 ， 中间为桂树 ， 左侧的嫦娥手执灵芝 ， 翩翩起舞；右侧上为玉兔捣药 ， 下为金蟾曼舞 ， 在月宫镜的边缘 ， 饰有朵朵祥云 。

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唐 月宫镜
除了玉兔捣药这一经典的纹样之外 ， 三兔莲花藻井纹样也十分常见 。

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