正史|《封神演义》和正史里的姜子牙，是怎样的形象( 二 ) 包括|上图|电影|演义|故事|形象

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上图_ 姜太公钓鱼

演义中的姜子牙

《封神演义》中的姜子牙和电影中的姜子牙出入甚大，首先最明显的，《封神》中的姜子牙其实并不以武力见长，相反的，虽然姜子牙是周军的总统帅，但实际上的战斗力却非常堪忧。姜子牙在全书的重要地位是——他是整部小说推进的枢纽。
姜子牙的形象并非是固定的，其实关于古典小说我们大多都有一些误解，觉得《三国演义》就是罗贯中一人一笔勤勤恳恳写出来的，同样，《水浒传》也是施耐庵一人之功。其实罗贯中和施耐庵所做的工作更多的在于整理规划，《三国》和《水浒》的故事已经在民间流传很久了。
《封神演义》也是如此，不止有民间的传说，也有在许仲琳动笔之前的小说。
譬如说《武王伐纣平话》，在这本书里，姜子牙“孝极、仁极、智极” ，他孝养老母，可谓孝极。义释黄飞虎、割股疗人，可谓仁极。所占所卜无一不中，巧计克敌，可谓智极。

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上图_ 《封神演义》（明代传为许仲琳创作长篇小说）
在随后的《列国志传》中，虽然大部分内容都直接承袭了《武王伐纣平话》，但去掉了一些情节，包括占卜、割股疗人等明显有生造迹象的事迹。另外，在《列国志传》中姜子牙的智慧和为人的道德被很明显的夸大了，有很明显的儒家文化色彩。
《列国志传》后，就是重头戏《封神演义》，虽然情节上有重大的改变，但姜子牙的形象的演变也出现了明显的轨迹，《封神演义》中姜子牙的特征包括所有姜子牙都具有的隐忍以待时变，文韬武略治国理政等特点之外，最明显的特点其实是“忠厚” 。
没错，原本的姜子牙，尤其是在《列国志传》和正史中，姜子牙的表现都称得上是足智多谋，甚至可以说是“狡诈” ，而在封神演义中，作者却几乎是竭尽全力的去掉了这种特点，努力的使姜子牙成为一个仁厚长者。
他首先是一个道德上的完善者，这在电影中也有所体现，电影中的天尊就叫姜子牙要斩去“善念” ，而姜子牙却认为善良无错，过于善良的姜子牙自然而然的走向了天尊的对立面。

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上图_ 元始天尊，全称“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝” ，又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君” ，是道教最高神三清之一
在《封神演义》中则是相反，元始天尊没有叫姜子牙斩去善念，不如说，正是由于姜子牙的善良，才使得天赋平平战力一般的他成为了天尊的徒弟，并且肩负起“灭商兴周”指引封神的职责。
从正史到神魔演义，姜子牙形象的演变，实际上只有形象发生了质变的姜子牙，才能使《封神演义》中的神魔世界得以运行起来，姜子牙的形象转变后带来的“内圣”因素，比以往的所有的作品都更加的清晰了。
封神之战归根结底是对三界资源的再分配，终究是不义之战，上者成仙，中者成神，下者为人。不义之战却要选一个最义之人主行，归根结底还是以往姜子牙实际上只不过是一个傀儡罢了，封神榜上姓名早在封神之前就已经写好了，命数已定，天资平平和长生无关的姜子牙正是最好的推手。