尼罗河来信｜木乃伊肖像画：埃及与希腊罗马的相遇埃及出土的木乃伊肖像画是古

【尼罗河来信｜木乃伊肖像画：埃及与希腊罗马的相遇】埃及出土的木乃伊肖像画是古代绘画史上最珍贵的部分，因为它们保存了在希腊罗马本土已经失传的古代绘画传统。目前为止，已经发现超过1000幅肖像画，男女老少都有，逼真写实的手法和符号化的表现相糅合，是古埃及的墓葬习俗与希腊罗马艺术风格结合的产物，也是不同来世观念融合的结果。
木乃伊面具最早出现于中王国时期（约公元前2000年），木乃伊肖像画则出现于罗马时期（公元30年），延续使用到公元三世纪中期，是定居在埃及的希腊罗马人制作木乃伊时使用的，现已发现上千个，从海边城市阿拉梅恩（Marinael-Alamein）到南部的阿斯旺，遍布埃及全境，以中部埃及法雍地区出土最多，其制作手法及艺术风格与埃及传统迥异，人物外貌特征、服饰等多是希腊或罗马式的，而装饰图案则杂糅了埃及和希腊罗马两种，既有埃及诸神如奥赛里斯、伊西斯、阿努比斯等的形象，也有希腊人钟爱的橄榄桂冠、玫瑰花饰，以及作为罗马社会上等人标志的紫色，等等。希腊人和罗马人接受了古代埃及的墓葬习俗，但却在使用过程中融入了西方古典文化的色彩，两种文化并存共生。
早在17世纪，在萨卡拉就陆续发现了木乃伊肖像画。 1615年，意大利旅行家瓦勒（PietrodellaValle）到访埃及时，在当地人的指引下，在萨卡拉的一座金字塔内发现三具带肖像画的木乃伊。 1887 ，考古学家在鲁巴雅特（Rubayyat）发现了300幅木乃伊肖像，后来大部分被奥地利古董商特奥尔格拉夫（TheodorGraf）买下。 1888至1910年，弗林德斯彼得里（FlindersPetrie）在哈瓦拉（Hawara）发现了大约200幅肖像画。 1897到1911年，在安蒂诺波利斯（Antinoopolis）又出土一批肖像画， 1903到1905年，在阿布西尔（Abusir）、梅莱克（El-Melek）又发现了一批，此后陆续不断在各地都有发现。这上千个木乃伊肖像画分布在多个博物馆。
一、从木乃伊面具到肖像画
在法老时期的埃及，放置木乃伊的地下墓室通常有地上建筑，类似祠堂或者房屋，里面摆放着家具、珠宝、日用品等等，目的是为死者营造一个与生前的生活环境相似的场所，可以将理想的现世生活永远延续下去。古埃及人相信，如果没有木乃伊和墓室，死者的巴（灵魂的一种，死者维持生命的力量）就会失去与尘世的一切联系。
最早的木乃伊面具约出现于公元前2000年，它不是死者的肖像，而是一个表现年轻的面孔的符号，是“面孔”这个词的象形文字符号的样子。它覆盖在木乃伊皱缩的面孔上，表达了古埃及人期望复活后恢复青春的愿望。
从希腊人统治埃及开始，木乃伊面具在艺术风格、制作手法上都产生了很大的变化：传统的埃及木乃伊面具中，人物通常是正面的，较少个性化的表现，更多地体现其宗教象征意义，而希腊罗马时期的木乃伊面具和肖像中，人物通常是四分之三侧面，非常逼真和生动，更多地表现人物的个性，这种观念上的变化导致了新的制作手法的出现，如“蜡制法”、将死者生前肖像作为木乃伊肖像，等等。
希腊罗马时期的木乃伊面具很多是用亚麻布制成的，先把亚麻布在石膏中浸湿，然后在模具中成型；以这种方式可以大量生产面具。在托勒密时期，面具通常是镀金的（这是花费很高的步骤），而在罗马时期，面具通常是彩色的。面具风格是传统样式的，明显不是写实的肖像；希腊化的影响只体现在头发和珠宝上。在罗马时期，由于在制模原型中手工添加了一些有特点的细节特征，这些面具变得个性化了。但是它们从未成为真正的肖像，而只是原来面具形式的变种。这类面具在中部埃及极为普遍，常常是石膏半身像的样子，其中也有手臂（有时手中握有花冠或奖杯）；头部向上抬起，仿佛死者正在醒来一样。（图一）

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图一石膏木乃伊面具，公元140-190 ，长58.5厘米，宽27.4厘米，高30厘米，大都会博物馆12.182.46其后，出现了将肖像画在木乃伊头部绷带上的做法。但这种做法从未真正普及过。最美的例子是公元一世纪的两个肖像画：阿丽娜（Aline）和她的孩子们的肖像（图二，图三）以及希腊文教师赫米欧娜（Hermione）的肖像（图四）。