三百年前，加拿大用烟酒毁掉原住民，如今再加上大麻烟酒可以毁掉一个民族吗？答

烟酒可以毁掉一个民族吗？答案是：可以，而且还很彻底。
18世纪清朝官员黄喻普视察台湾岛时亲眼目睹民众吸食鸦片，在回奏文书中写到：“非断其性命，则无法戒瘾” 。鸦片毒害愈演愈烈，从沿海蔓延危害内陆，雍正帝才匆忙下令禁烟。而英国为扭转贸易逆差，将产自印度的鸦片源源不绝走私到中国，使得市井冒出大量烟馆，清朝国库空虚、民间民不聊生，这才有了林则徐虎门销烟等事迹。

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为了一己私利，令清朝几近灭国的恶毒手段，欧洲白人不仅用在亚洲，同时也用在美洲原住民身上，比如加拿大土著因纽特人：为了从他们手里获得尽可能多的财富，白人们先是赠送烟酒给土著，或直接用烟酒来以物易物，等他们上瘾后再狮子大开口，从十磅烟丝换一张皮草，到最后一磅换一件，从20瓶酒换一头海豹，到1瓶酒换一头。
上了瘾的原住民，只能拼了命的去捕猎，为了换取那一点点烟丝和酒精来满足感官的需求。

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美国历史学家肯·哈伯在《努纳武特》一书中是这么描写土著吸烟的：1878年，美国捕鲸船乔治·泰森船长在努纳武特雇佣了一名因纽特人，意外看到他5岁的儿子正在吸烟， “就像老烟鬼一样” 。 1880年，美国海军中尉斯托尼在阿拉斯加观察因纽特人， “给孩子的第一个指导就是吸烟，甚至有女人一边哺乳一边往嘴里塞烟斗。 ”
几乎所有与因纽特人有关的传记都写到他们成瘾时的表现，主要表现有面色憔悴、手脚颤抖、气喘出汗，被转移注意力后，只要喝下一杯开水就能恢复。

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而因纽特作家卡尔在《最后的捕鲸者》中描绘的更加深入：“父亲受白人所托追踪鲸鱼，第一次的报酬是一盒火柴，第二次因为捕到鲸鱼，白人给了父亲一小桶烟丝，回家后父亲觉得烟丝很臭，就把它倒进海里只留下小桶” 。
然而，卡尔的父亲最后还是染上了烟瘾，也学会了用石头制作烟斗、鼻烟壶等等，晚年时，他经常在坐在海边一边制作烟斗，一边回想起他扔掉一整桶烟草的情景。

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说白人故意让因纽特人成瘾的证据还有很多，比如多伦多土著博物馆保存的一份日记，上面有白人虐杀土著的记录，比如“1730年，一伙白人在克里人（印第安土著之一）带领下袭击了因纽特部落，杀了很多人，躲过厄运的10个孩子最后被克里人带走”；也有白人故意让土著对烟酒上瘾的间接证明，比如“加拿大哈德逊湾公司用一磅烟丝、一瓶白酒和一磅棉布，从克里人手中买来一个孩子，起名叫查尔斯” 。
除此之外，博物馆还收藏了一份经过人类学家与历史学家共同佐证的“烟草流入图”：一开始，横跨白令海的毛皮贸易由楚科奇部落掌控，俄罗斯商人取代后发现，很多因纽特人看到烟酒就会两眼冒光，因此学欧洲白人也做起了“烟酒换皮草”的生意。 1822年一名俄罗斯船长记录道：看到我们带来烟草与锡制烟斗，因纽特人兴高采烈的跳起舞来，走到每个水手面前都要说“Kuyanna（谢谢你）” 。

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1837年，哈德逊湾公司聘请探险家辛普森为其寻找努纳武特皮草资源，结果辛普森并没有带来与皮草有关的好消息，反而对哈德逊湾公司表示：“这里最紧俏的商品是烟酒，一部分是来自英国的古巴烟丝，另一部分是俄罗斯流入的黑烟叶，当缺少烟丝时，他们会把棉草、石南花甚至木屑等等，混入烟斗中的烟灰继续抽。 ”
从小在贝尔彻群岛长大的因纽特人阿利阿帕跟我说，他的父亲曾经做过一件非常疯狂的事情，因为烟瘾上头，父亲联合其他三人去哈德逊湾公司开设的邮局偷烟丝，他们先是乘着独木舟去40公里外的对岸，在风雪中步行15公里抵达邮局，撬开大门拿到5磅烟丝后再原路返回，前后花了一周时间。

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向导在兰金湾有个表姐，可我没想到的是，这名45岁的妇女已经有33年吸烟史，丈夫不仅吸烟，还无酒不欢。