从“幻游小人国”说起：蒲松龄的《聊斋志异》也有一定的科学幻想先来说一段古代的记载

先来说一段古代的记载，《小官人》是《聊斋志异》中一则有趣的故事。
说从前有位太史，也记不清他姓氏名字，一天白昼，在书斋中躺着休息，忽然看到有一小队仪仗队从屋角走出来。马就像青蛙，人只有手指大。约有数十人，簇拥着一位官人，头戴纱帽，身穿绣服，端坐轿上，纷纷出门而去。太史感到十分奇怪，以为自己睡眼昏花，看错人。忽然，有一小人回到屋里，手捧一毡包，有拳头大，一直走到床前说：“家主人有点薄礼，敬献太史。 ”小人说毕，面对面而立，却又不把礼物献上。过了一会儿，又自笑着说：“这点微小的东西，想太史也没有什么用，不如就赐给小人吧！”太史点头应允，那小人欣然把那包礼物带走了……

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这种“小人国奇遇”式的敬事，在《聊斋志异》中不止一例。例如《宅妖》一则里记述：康熙十七年，有个名叫王俊升的书生，在土家姓李的公馆里教私塾。一天傍晚，刚刚掌上灯火，他和衣倒在床上，忽然看到一个小人，只有三寸来高，从外面走进来，打了个转就走了。不一会儿，扛了两张小凳来，就像孩子们用高粱秸做成的。又过了一会儿，有两个小人抬了一口棺材进来，才四寸来长，停放在板凳上。还没有安置妥当，有一女子身穿丧服，领着几名仆婢走进来，以袖掩着口，嘤嘤啜泣，声音很像大苍蝇嗡嗡地鸣叫。王生看了很久，不禁毛发森悚，大声呼叫起来，并忙起身逃走，却跌倒在地，吓得直哆嗦，站不起身来。馆中人都闻声赶来，可是厅堂中的小人已经不见了。
再如《耳中人》一则里说：有个名叫谭晋玄的书生，非常相信呼吸进纳之术，一天正在打坐，听到耳中有动静，好像有个东西跑出来。他微微睁开眼睛一看，见到有一小人，长三寸许，相貌狰狞如夜叉，在地上打转。谭生十分奇怪，凝神以观其变。忽然邻人前来借物，敲门叫喊。小人闻声，张慌失措，绕屋而走，如同找不到洞的老鼠，谭生吓得失魂落魄，也不知道小人跑到哪里去了，由此得了精神病，叫号不休，医治了半年，才渐渐痊愈。

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当然，类似的故事，还可以在《聊斋志异》中找到。在一般人心目中，蒲松龄所著的《聊斋志异》只是一部神怪小说集，谈狐说鬼，以寓劝惩，或借鬼狐以揭露、抨击当时社会之黑暗腐朽，认为这部小说的积极意义就在这里。
很少人注意到《聊斋志异》故事的真实性。这部作为清代笔记志怪小说的代表作，大部分故事来自民间传说，间或也有些真实的记载，具有一定科学价值，只是这些记载被大量鬼神故事所淹没。要从大量的“噪声”背景中， “检出”我们所需要的“有用信号”来，需要做一番沙里淘金、去伪存真的工作。
上述“小人国奇遇”式的故事，与近代医学上所称的幻觉症状，十分相似。由于这类患者的视幻觉往往是“看到”一些又矮又小的小人出现在周围，所以，在精神病学上称为“小人国视幻觉症”或“视物显小性幻视” 。
类似这样的幻觉症的记述，并不始于蒲松龄所在的清代乾隆年间，早在一千四百多年前东普时干宝所著的《搜神记》中，就有类似的记载。例如：
“豫章（古地名，今江西南昌）有一家，婢在灶下忽有人长数寸，来灶向壁，婢误以履践之，杀一人。须臾，遂有数百人，著衰麻服，持棺迎丧，凶仪皆备。出东门入园中覆船下……”
“王莽建国四年，池阳（古地名，今陕西泾阳县）有小人景，长一尺余，或乘车，或步行，操持万物，大小各自相称，三日乃止……”
其他笔记小说如《奇闻录》等也有类似的记载。

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这种精神病患者眼中的“小人” ，偶尔也会在转瞬间变得像四大天壬般巨大，长数丈，顶天立地，压将下来，使患者惊骇万分，精神病学上称为“视物显大性幻视” 。类似症状，在古书中也有记述。晋代被称为“竹林七贤”之一的嵇康，看来也可能曾经是这类精神病的患者。据笔记小记《世说》的记载，嵇康曾在灯下弹琴，有一个陌生人走进来，初见脸很小，不一会突然变大，转瞬间有一丈多长。嵇康看了多时，把灯火吹熄，说：“普耻与魑魅争光。 ”看来，嵇康不愧为贤者，不为所动。