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韩愈
三年之后 ， 常年苦思的李贺 ， 辞官回家 ， 在昌谷郁郁而终 。 唐人有传说 ， 说是李贺死之前 ， 祥云漫漫 ， 说是仙帝接这位诗人到天上写诗了 。 虽然既有可能是美丽的附会 ， 但是对于屈原李白之后中国浪漫主义诗歌最后的一位诗人 ， 他的离去 ， 我宁愿相信是如此的美丽和脱俗 。
“天若有情天亦老”
天若有情 ， 天亦老 。 这句诗歌另一番意思就是天若无情 ， 那就不会老了 。
对于古代人来说 ， 康德的话是最好的注解 ， 除了心中崇高的道德法则 ， 也许只有头顶上我们闪烁的星空才能让人类如此震撼 。

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康德
李贺头上的天空 ， 像永远不会老一样 。 天空见证着霍去病深入不毛 ， 何当金络脑 ， 快走踏清秋 ， 也见证着建安风骨在建安22年那场瘟疫中 ， 十去八九 ， 陈思王曹植的泣数行下 ， 甚至在李贺之前不久 ， 天空还见证着那场中国直到现在一直被无数人记得的“开元盛世” 。
而到了李贺这里 ， 天空是不是也在看着他呢？他心里一直有东西郁郁不得出 ， 天空是否也知道呢？正直之士不得重用 ， 黄钟毁弃 ， 瓦釜雷鸣 ， 天空是不是也看得见呢？或者中国化一点 ， 把天空叫做“老天爷” 。 李贺在问 ， 一百多年前的参军陈子昂也在问 ， 甚至是之后莎翁的《李尔王》也在问 ， 难道老天爷 ， 真的是如此没有感情吗？
有人说 ， 李贺这一句很悲观 ， 悲观嘛？好像是有 。 人面对自己无力改变的事物 ， 都是悲观情绪的 ， 恰如王小波所说 ， 人的愤怒都是来自于自己的无能 ， 但是笔者却读到了不一样的地方 。

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李贺写“衰兰送客咸阳道 ， 天若有情天亦老” ， 意思很容易理解 ， “草木枯荣 ， 送别友人 ， 这种情况下上天如果有感情 ， 也会为这送别之情而老去吧” 。 在那个“天”至高无上的时代 ， “诗骨”陈子昂会自己一个人“独怆然而泪下” ， 李尔王会在原野上竭力地宣泄 ， 只有李贺 ， 超过了这个天 。
他站在一个更高的高度审视天 ， 他说 ， “老天爷啊老天爷 ， 你如果有感情 ， 你也会老吧” 。 这种情绪 ， 我想也是被主席敏锐地捕捉到了 ， 老人家从小就是啥也不怕的“石三伢子” ， 所以才会在人民大军“百万雄师过大江”的时候 ， 引用这句一直以来带着哀怨的诗句 ， 还比李贺更高了一点 ， 尽管“天地不仁 ， 以万物为刍狗” ， 但是在伟大的人民群众面前 ， 自然敢教日月换新天 。
当然了 ， 这是后话之后的后话了 。

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“对联风波”
李贺之后 ， 因为“天若有情天亦老”太过出色了 ， 一直被后世诗人当作上联来思索苦吟下联 ， 但是因为这句诗歌的意象宏大和意境非凡 ， 后来那些诗人很难对出下联 ， 尽管有什么“心如无尘心自明”“海如无量还自枯”,但是总感觉已经少了点什么 。 直到后来 ， 唐人一致认为此诗句“奇绝无对” ， 恐怕没有下联 。
接着是混战的五代十国 ， 倡导“兵强马壮者为王” ， 就连唯一的文艺种子李煜也郁郁死在北宋宫廷里 。 后来是宋代 ， 宋太祖开朝就立下了“不杀士大夫”的誓言 ， 宽松的文艺政策让宋代成为了唐代之后另一个文人辈出的时代 。 李贺留下的这句“天若有情天亦老”也引来了许多文人的跃跃欲试 ， 但是很多人也是无功而返 ， 很长时间都没有人对的上来 。

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