把自己骂上热搜的，他是第一个( 二 ) 《我的青铜时代》第一期节目

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他经历了狂妄阶段，现在有了中年人的某种了悟。
突如其来的影响力，的确让他无措。
他在不同场合，多次提到， “他怕自己驾驭不了这种影响力，更怕自己迷恋这种影响力” 。警惕自己别成为荣誉的奴隶，虚荣的傀儡。

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>>>>勇敢是一种稀缺的美德
罗翔有一句很出圈的话：
在人类所有的美德中，勇敢是最稀缺的。

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罗翔很钦佩黑人民权领袖，马丁·路德·金。
一个勇敢站出来，去对抗黑暗与不公，去改变现状的人。

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罗翔做不到，他觉得自己不够勇敢，他深知自己的怯弱与内心的幽暗，并为此感到羞愧。
才会说：
不要轻易向他人抡起道德的杀威棒。他觉得如果他站在对方的位置，未必比对方做得好，你都做不到为什么要求别人做到？
“道德判断，永远要先己后人” 。当我们在进行道德谴责时，首先接受审判的应该是你自己。
动辄站在道德制高点教训他人的人，往往自己是败类中的败类，越高调往往越败坏。
因为批评他人可以让我们轻易地掩盖自己的道德丑陋，从容地逃避自己的道德责任。

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罗翔不少语录能刷屏网络，大概因为人们对当今“严于律他，宽于律己”的舆论环境，厌恶已久。
拿着放大镜到处找茬，动辄对人讨伐谩骂，好像你是个道德完人一样。
实际上不过是以批评他人，来掩盖自己自身卑劣的懦夫。
退博事件发生后，罗翔上了《十三邀》，他说被网暴后心里是郁闷的，后来在火车上遇见一好朋友。
朋友问他：“别人对你那么多赞誉，你觉得合适吗？”
罗翔回答，那当然愧不敢当。
朋友又说：“那别人对你的批评，你为什么就深信呢？”
“别人对你的表扬名不副实你开心，对你的批评名不副实你不开心，这不就是典型的双标吗？”
朋友点醒了他。

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这样一个个性鲜明的人，被崇拜的同时，必然会遭非议，这几乎是命定的。
明知道有此宿命，明知道“名不副实” ，为什么还怀着如此热情继续做这件事？
他也曾反省过自己，对热点案件解读，是不是在消耗热点？
他从柏拉图《理想国》中找到了答案——
什么是“好”？就是这个行为本身是对的，而且它通常都能带来的好的附随结果。
“如果一个热点事件，能够促进法治理念的传播，那对热点案件进行解读，何乐不为？”

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意外出圈，却带来好的附随结果。
对他来说，也算跨出勇敢的一步吧。
>>>>真正的爱今年以来，兴起一波崇拜“知识偶像”的潮流。
罗翔、刘擎都在此列。
年轻人喜欢他们，其实也是舆论呼唤理性、智识、人文关怀，对抗浅薄、媚俗、反智的一种回应。长久以来，知识分子躲进象牙塔，与庸俗的大众文化保持距离。
于是，接地气的“文化人”来了。
把法律讲成段子，用大众容易接受的方式，传递法治与温度。
他的视角，不是高高在上的俯视，不是“何不食肉糜”的圣母心。而是对人间的苦难，感同身受的悲悯。
托尔斯泰曾说， “如果您感受到痛苦，那么您还活着；如果您感受到了他人的痛苦，那么您才是人。 ”
现在太多的公众人物别说感受他人痛苦了，不贩卖自己矫情的酸楚就谢天谢地了。
如果你从去年到今年一直关注罗翔，会很容易发现，他眼神中愈来愈明显的忧郁与悲悯。
这个是装不出来的。

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老奶奶的事对他影响蛮大。
更让他明白， “真正的知识是要从书本走向现实，真正的法律并不仅仅是抽象的逻辑，而是每一个人鲜活的故事。