以一颗爱心，散发温暖的和气，将那种爱释放出来，世间才真有希望今天

今天，我们处在一个物质文明极度发达的时代，人类的科技已经进步到了历史的巅峰时期，可我们人类仍旧在不断地探索科技，企图拥有一种更方便、快捷的生活方式。

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欲望主宰了整个人心。在物质消费极度扩大的背后，我们的地球承载了人类这一恶果。放眼全球，灾难如此频繁：“温室效应”、“全球暖化”、“臭氧层空泂”等问题在不断恶化，近几年来，全球暖化等问题不断引发了一系列的社会问题，极地冰川融化越来越严重。
近年来，人们对从巴塔哥尼亚到瑞士的阿尔卑斯山地区的冰川因为“温室”气体的排放和普遍认为的南极冰川融化速度加快温室效应而融化的情况进行了观察。在南亚地区，问题并不是冰川是否在融化，而是融化的速度有多快。

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虽然全球变暖的许多不良影响可能要到21世纪末才会变得非常严重，但是尼泊尔、印度、巴基斯坦、中国和不丹等地的冰川融水可能很快就会给人们造成麻烦。
国际冰雪委员会(ICSI)的一份研究报告指出：“喜马拉雅地区冰川后退的速度比世界其他任何地方都要快。如果目前的融化速度继续下去，这些冰川在2035年之前消失的可能性非常之大。 ”
国际冰雪委员会负责人塞义德·哈斯内恩说：“即使冰川融水在60至100年的时间里干涸，这一生态灾难的影响范围之广也将是令人震惊的。 ”

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暴雨、洪水、泥石流、干旱等天气在很多地区上演。近年来，南方的很多城市、东南亚很多地区都相继发生洪涝灾害。大自然在一次次叩问着我们内心的良知，渴望着我们内心的觉醒。
当我们看到一座座城市浸泡在洪水中的时候，我一方面是感到极度的悲叹，同时也心存一丝欣慰。之所以感到悲叹是因为灾难给人带来的重大损失，而值得欣慰的是，我相信人们会从灾难背后去反思这一系列恶果的缘由。
【以一颗爱心，散发温暖的和气，将那种爱释放出来，世间才真有希望】地震、海啸、台风等自然灾害似乎早已经在我们耳边不觉新鲜，每次听到这些新闻报道，我们都会首先问一个问题，死亡人数多少，损失严重吗？

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似乎不严重我们就不会去关注了，似乎当我们经历了太多的自然灾害伤痛后，我们对那些损失小的灾难已经习以为常，甚至有些麻木。我们在经历着外在自然灾害的同时，也忍受着内心的惶恐、无主之痛苦。
为什么会出现今天的结果？我们在享受着现代物质文明的背后必须做出这样的反思。
圣严法师在禅的世界中讲道：“我们这个世界的环境是越来越麻烦了，呼吸的空气、所吃的食物、生活的地方，渐渐地越来越被污染了，好像我们慢慢地就要生活到垃圾堆里一样，因此我们才发起环保的运动。

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可是在台湾某地，最近为了环保，结果制造了更多的环境污染，甚至为了争执保护环境而杀人。如果从佛法的角度来讲，这都是很愚痴的事情。这是向心征服、要求、期望的结果，那只会增加更多的混乱，而不会使得这个世界真正地得到环保。
佛法主张我们每一个人应从自己的内心清净做起，减少贪欲、仇恨、愚痴、傲慢、怀疑。这些心理问题减少了的话，我们的环境自然而然地就能得到保护…
若我们自己没有贪心，或减少贪心的话，对于物质的追求和浪费就会尽量减少，制造脏乱的机会也就相对地减少了。

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如果我们对于他人越来越有同情心、谅解心，那么人与人之间的关系所引起的环境污染，也会越来越少。佛教并不反对物质生活的需要，但是也不赞成过分的追求和浪费。 ”
佛教的智慧告诉我们，我们所生存的整个世界就是一个缘起的存在，我们所看到的世间万象，不是独立形成而存在的，而是互相的依赖彼此、众缘和合而形成的。
因此，世界是一个大的缘起实在，每一个因，每一个缘都在促生着这个世界的形成，都在影响着这个世界的改变。因此，我们每天所面对的各种自然灾害，所听到的各种灾难事故，都不是无缘无故发生的，都是因缘和合而成的。