竹林寺|徐州最著名的几大寺庙，见证两汉文化及当地风土人情( 三 ) a8583

每年农历四月初八是佛祖的诞生日。是日，邳、睢、铜、宿、淮安等十多县民众云集羊山庙前，凡佛徒弟子都在庙前双手合十打坐;求药拜佛、求神问卦者焚香顶礼膜拜;商贾则云集山下巷中，从事各种货物的交易，还有更多好奇者不远百里来此观景览胜……年年如此，便形成了羊山庙会。
庙会原由单一的求神拜佛转变为商贸为主的集市形式，促进了下邳的社会经济繁荣。乾隆年间庙会最为鼎盛，赶庙会的人达1.5万人。后来，羊山庙会成为物资交流大会，各地的各种农副产品、手工制作和服装、衣料等，应有尽有，生意人大都在旷地上摆摊设点进行交易，买卖十分红火。
“宗善禅寺”为下邳众寺之首，位于岠山原名峄阳山，后因葛洪在此炼丹，改成葛峄山，自明朝起因山体庞大，又叫岠山;其佛阁180余间，富丽堂皇，殿宇恢弘、气势磅礴，塑像金身，栩栩如生。寺庙周围翠柏掩映、奇花异草，郁郁葱葱。该寺院规模宏大，由山下拾级登上十八盘时，就会见到山门上的“千秋泗滨三宝地，万古羊山一禅林”的楹联，隽秀飘逸，光辉四射。其殿堂依山势从下至上逐层展开;依次为金刚展(持国、增长、广目、多闻)、接引殿、大慈殿、罗汉殿。后楼为皇姑坐像(楼下三宫)，东院是阎罗殿，西院玄都殿。身上铸有小佛千尊的如来铜像，重四千八百斤。暗喻四月初八是佛诞生日。禅内香火不断，诵经连绵，鼎盛一时。羊山站佛是“宗善禅寺”后大殿内的一尊一手托天、一手撑地的站佛佛像。相传，为建羊山禅寺，济颠和尚化缘到了苏州地界，被一富翁拒之。济颠就驾云山头施法将富翁山林的红木、檀木滚下山颠，顺运河入泗水，从羊山井中冒出。庙成，剩一段红木于井中，随为站佛。
羊山晚钟曾为明、清两代古邳八景之一。此钟高1人左右，厚十余厘米，三人伸臂方可合圆，重1365斤(象征一年三百六十五天)。每日夜间寅时寺僧撞钟十八响，用以报时。钟鸣传响三十余里。

文章插图
白云寺
白云寺，始建于唐代贞观年间。位于楚汉相争的千年古战场──九里山西坡，延续了宋、元、明、清共五个朝代，后被侵华日军毁掉，白云寺于1994年重建。正中为大雄宝殿，北为伽蓝殿，南为三星殿，整个庙宇古朴典雅，充满灵气。
在千年古刹白云寺的院内供奉着西方三圣，大雄宝殿的下方有一处鲜为人知的天然地下奇观--苏北地区独有的，乃至苏鲁豫皖四省之内极为罕见的，具有五百多万年历史的大型石灰岩钟乳石景观溶洞--白云洞。此洞宽40米，长60米。冬暖夏凉，深不可测。据一千四百年前的《魏书》记载，此洞东可通大海，南可通黄山。相传古时每逢夏秋交接之季，清晨常有一团白云从寺内洞中冉冉升起，慢慢飘向西南空中。其间有一条青龙在洞中修炼，时常随着白云升空，与天神交会。久而久之，周围的百姓认为是菩萨点化，仙气下凡，极有灵气;于是，位于洞口的这座寺庙便被称为“白云寺”，这口洞也被称为白云洞。
其实最初，这座寺庙被称为火神庙，因为寺内供奉着一尊从平山寺移来的火神像，遂取名火神庙。相传，火神的生日是正月初七，所以古时每年正月初七前后，在白云寺山下的周围有一场长达七天的火神庙会。因为正月份是广大农民比较清闲的季节，所以前来赶庙会的人特别多，他们都满怀希望火神能给自家带来吉祥，带来丰收。于是，每逢庙会期间，总是人山人海，锣鼓喧天;那规模，那气势，决不亚于云龙山和泰山的庙会。由于正月份天气比较寒冷，又与民间的传统节日--春节有些时间上的冲突，后来，经白云寺与地方政府协商，又把原来的正月初七火神庙会改为三月初七白云寺庙会。由此，九里山白云寺庙会已成为徐州地区与云龙山、泰山并列的三大庙会之一。

文章插图
水月禅寺
水月禅寺位于江苏省徐州市睢宁县白塘河湿地公园，是在睢宁县地藏寺的基础上复建的。水月禅寺建设突破了传统规制，一改寺院建筑风格，在遵循佛教殿堂布局制式的前提下，采用现代建筑元素，与佛教的启迪心智、荡污涤垢、祈福纳祥巧妙结合，诠释了大道至简的人文理念。
在新加坡举行的2015年世界建筑节(World Architecture Festival)公布了“宗教类”入围名单，全球九大宗教建筑因其独特设计入围“宗教类”最美建筑名单，江苏睢宁水月禅寺成功入选。水月禅寺是国家4A级旅游景区。