用创新表达和诚心制作赋能杂技艺术(来自现场的声音)


用创新表达和诚心制作赋能杂技艺术(来自现场的声音)
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图为节目《技惊四座》中的双人蹬伞表演 。
近日 , 杂技文化节目《技惊四座》频频登上网络热搜榜 , 单条短视频播放量常突破千万 。 一名观众的留言尤其令人动容:“从没有哪种艺术形式像杂技这样 , 如此直观地呈现生命的自我突破与超越 。 ”
用创新表达和诚心制作赋能杂技艺术(来自现场的声音)】从执导木偶文化交流竞演节目《木偶总动员》 , 到杂技文化节目《技惊四座》 , 让我感触最深的是中华传统艺术蕴含的筋骨与温度 。 在群众精神文化需求日益提升的当下 , 这些看似小众的传统艺术 , 正凝聚起更多审美共识与精神力量 , 产生更深远的传播影响 。 这启示创作者 , 用创新表达和诚心制作赋能杂技艺术、讲好中国故事 , 不愁前路无知己 。
策划节目《技惊四座》之初 , 我们就在思考 , 如何让杂技这门古老艺术被现代观众喜爱 , 如何提升观众对杂技艺术的共情度 , 如何借助电视化手段更好呈现“技”和“艺”……想清楚这些问题 , 才能更好挖掘和表现杂技的艺术魅力 。
代代相传的中国杂技 , 从舞蹈、武术、戏曲中吸取了大量养分 。 但杂技的艺术化呈现 , 并非是形式的简单叠加 。 比如 , 以敦煌壁画“飞天”为背景的“吊发”表演《惊鸿》 , 表演开场 , 我们将大屏和舞台CG(电脑动画制作)相结合 , 让观众身临其境 , 映入眼帘的是若隐若现的壁画“飞天” , 音乐将画中的“飞天”唤醒 , 翩翩起舞 。 “吊发”是历史悠久的杂技项目 , 目前已濒临失传 。 “吊发”的表演者在所有演员中年龄最小 , 18岁的她在舞台上坚定地说:“观众可以记不住我 , 但我希望他们能记住‘吊发’这项传统技艺 。 ”
这正是我们眼中的杂技之美 。 它是视觉震撼 , 更是心灵触动 。 精巧、高难、惊险、奇特等是其审美属性 , 真正打动人心的 , 是杂技艺术传递出的“千磨万击还坚劲”的精神特质 。 形象之美、动作之美、情感之美、精神之美 , 要在电视荧屏美美与共 。 所以 , 我们呈现的杂技 , 要有“中国形” , 更要有“中国心” , 要吸引眼球 , 更要感动心灵 。
我至今都难忘中国杂技团《九级浪·杆技》带给我的感受 , 记得作品中那一群乐观豁达、勇搏风浪的年轻水手 。 这则中国故事 , 也是世界故事 , 是人类不向困境低头的故事 。 这为我们指明了节目努力的方向 , 要让杂技成为传递中国文化、中国精神的载体 。
首先 , 赋予不同杂技品类“角色感” , 在场景变换中将故事娓娓道来 , 实现从“技”到“剧”的转化 。 比如 , 中国杂技的传统技巧大都从生产生活中演化而来 , “顶缸”就是其中代表 。 杂技如何贴近生活?我们在顶缸表演《顶级职员》中 , 将传统道具“缸”换成现代人熟悉的快递纸箱 。 在顶缸技巧的支撑下 , 讲述了两个怀揣梦想的快递小哥的日常故事 。 其中高难度动作“二节抽梁换柱” , 两人叠站肩头 , “尖子”(双人技巧中 , 负责空中技巧的杂技演员)将纸箱抛向空中随之后空翻 , “底座”用后颈接住 , 在展现杂技技巧的同时 , 展现角色间的相互信任 。
其次 , 以情感丰富“观感” , 聚焦和表现杂技中的“人” 。 节目的30组选手中 , 年龄最大的是曾创造吉尼斯纪录的“百岁姐妹花”徐大梅和徐小梅 , 她们以“超高龄”活跃在杂技舞台 , 献上了一段“椅子顶”表演 。 在她们身上 , 我们懂得了千年杂技正是源于这种一代人“踩着”一代人肩膀才得以接续传承 , 看到了何为“择一事终一生” 。 她们对杂技艺术的追求 , 令人动容 。
这样的例子不胜枚举 。 游刃有余怎么来?从艺18年的杂技老师刘修志 , 曾在重十余公斤、近两米的滚环上度过3000多个小时 , 换来了对力度、角度的掌控力 。 挑战自我的底气是什么?为贴合整体节目的编排风格 , 双人蹬伞的表演者做出临时换伞的决定 , 将已经习惯多年的道具换掉 , 表演者苑文祥说:“挑战本身也是一种成功 , 经历是最宝贵的 。 ”30岁的杂技演员还能再出发吗?时隔4年重新走进训练场的绸吊演员支雅南用一段《木兰归》的表演给出了答案 。
杂技源于民间 , 给观众留下的印象之一是“苦” 。 我们希望观众看这档节目时 , 对“苦”有一种更正向的解读:功不唐捐 , 玉汝于成 , 要干好事业 , 就要抱着吃苦的决心、脚踏实地努力的恒心 。 节目中的杂技表演者们 , 何尝不是当今奋斗者的缩影?回头 , 是用汗水书写的故事;低头 , 是步履坚定的征途;抬头 , 是前行清晰的方向 。