辽宋夏金|多数人都将“天高皇帝远”的意思理解错了，原文竟然跟朱元璋有关朱元璋

大多数朋友都认为：谚语“天高皇帝远”指的是“处于远离中央的地区，皇权无法覆盖到当地”的意思。
实则不然。
这句话的出处，是《闲中今古录摘抄》，原文是：
“天高皇帝远，民少相公多。
一日三遍打，不反待如何！”
显然，这里面突出了一句“不反待如何” ，象征着封建社会劳苦大众揭竿而起的斗争。

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那么，这句顺口溜的出处是哪个朝代呢？这里面的皇帝是否特指了某一位封建统治者呢？根据学者的研究，这句话中的“皇帝”实为泛指，指代的是所有封建王朝的无道昏君。不过，在笔者看来，这是有待商榷的，这句谚语中的皇帝并非泛指，而是特指。
且从语法的层面对这句谚语进行分析。“天高皇帝远”与“民少相公多” ，是一句非常规整的对偶。在这句话里， “天”与“民”相对， “皇帝”与“相公”相对，严丝合缝。既然是一句关于官逼民反的谚语，那么，这里面的“民”所说的自然是被逼得吃不起饭的劳苦大众，而“相公”则是那些鱼肉百姓欺压良善的官僚阶级。
所以，按照对偶规则，上一句的“皇帝” ，应该是特指某一位皇帝，绝非泛指。《闲中今古录摘抄》的作者黄溥生于明朝，而这部书参考了《元代农民战争史料》。《元代农民战争史料》的作者杨讷生于元末明初，亲眼见证了王朝更迭的历史变迁，看到了劳苦大众揭竿而起的反抗浪潮。由于，这一切都是杨讷的亲身经历，所以这部作品具有相当高的历史价值。
《元代农民战争史料》记载，至正八年，温州、台州等地的老百姓打出了“天高皇帝远，民少相公多。一日三遍打，不反待如何！”的口号，并揭竿而起建立农民武装，推翻了地方政府。从这段顺口溜诞生的年代来看， “天高皇帝远”中的“皇帝”特指的正是元顺帝。

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蒙古统治者一统中原之后，将全国各地的人民分为四个等级，分别为：蒙古人、色目人、汉人和南人。
色目人：一切非蒙古、汉人、南人的都算是色目人。包括粟特人、吐蕃人等。传统的说法认为，在元代的社会阶层之中，色目人的地位在蒙古人之下，汉人和南人之上。
南人：则是指南宋统治下的汉人以及当地各少数民族人民，一般是指淮河以南的南宋境内的人民。在元朝，他们地位最低，最受压迫和歧视。
元朝中央和行省长官一般不授予汉人，地方官吏也是首选蒙古人，有缺才依次参用色目人、汉人。元朝法律规定：蒙古人殴打汉人，汉人不得还手；蒙古人打死汉人，只罚他出征和赔偿丧葬费；汉人打死蒙古人，则判死刑；汉人、南人不准私藏武器、集体打猎或集会祭祀。
这四类人，身处不同的阶级，可以说，在入仕、科考、诉讼方面所获得的待遇都是截然不同的。显然，作为以蒙古人为主导的政权，蒙古人在元朝所享受的待遇相当优越，这种情况也直接让民族矛盾与日俱增。元顺帝登基以后，蒙、汉的民族矛盾已累计到无以复加的程度。

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虽然，元顺帝任命了颇有作为的脱脱，但此时的弊政已不是一个人所能扭转的。脱脱遭到小人排挤退出政坛以后，国家的情况愈发恶化。而元顺帝本人却变得不思进取，逐渐“怠于政事，荒于游宴” ，开始破罐子破摔。