“北上”“南下”话运河( 二 ) 图形设计|视觉形象|怪诞|提升|图形

船上是粮，是货，是苏州的金砖，绍兴的黄酒，是瓷器、漆器，是绸，是布。每一批货物，凝结着运河沿岸劳动人民辛劳、智慧，承载着传统技艺，不断激发出新的创造。
【“北上”“南下”话运河】展品中的明代松江布，便体现了明代棉纺织技艺的精湛。而谈到松江布，就不能忘记德艺双馨的黄道婆。她历经磨难，学得海南黎族同胞先进的纺织技术，带回松江，倾囊相授，使松江布的品质“望之如绒”，远销日本和朝鲜，获得“衣被天下”的美誉。
运河的船上还有人。运河岸上的人阅尽千帆，或不知已被船上的人无声浸染。船上的人带着文化，像种子一样，播撒到运河沿岸的城市、村庄，直到运河的尽头，乃至更远的地方。妈祖信俗即是文化在运河上轻盈流布、发扬光大的典型例证。
妈祖原本是四海共仰的海神，随着漕运的发展，妈祖信俗由海及河，一路随漕船北上，直达京津。元代，天津的三岔河口作为转运和仓储重地，集结着大量漕运船户，运粮的船工“不拜神仙不上船”，运河沿岸的天妃宫相继兴建，元泰定三年(1326年)，天津的天后宫始建，此后奉祀日盛，成为天津的保护神。此番展出的清代《天津天后宫过会图》，记录下天后宫过会的盛大场面和全部过程。
已被列入国家级非物质文化遗产的妈祖祭典(葛沽宝辇会)不过是一个侧影。勾连南下与北上的大运河，在中国文化内部发挥了活络之功效，让中华文化历经碰撞重组，涅槃新生。