中秋到，古人讲“年怕中秋，月怕半”，为什么怕？老祖宗智慧之谈智永|金庭|终老|书圣|素有

中秋节对于广大中国人而言，是一个仅次于春节的传统佳节。365个日夜像东去的流水日夜奔腾不息，一转眼，又到了一年一度的中秋节。今年的中秋节与国庆节是同一天，可谓双节同庆团圆、祥和美满。想必很多人都知道在中秋节这一天，无论南北都有比较有特色的节日习俗。拜月、赏月、赏桂花、饮桂花酒、吃月饼等，这些独具民族色彩的节俗，不仅将中秋文化体现的淋漓尽致，而且也将团圆文化推上了一个新的高潮。民间流传着很多关于中秋节的称呼，祭月节、月光诞、月夕；拜月节、月娘节、月亮节，无一例外都与月亮息息相关。

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而秋节、仲秋节、团圆节等，则预示着中秋节是秋天的节日，同时也是期盼团圆的重要日子。有关中秋节的俗语、谚语、格言，都在不断反复强调着它的重要性。俗语“年怕中秋，月怕半”，就体现出了民间老百姓，对岁月如梭、时光仍然的感慨。因为中秋过后，距离春节就不远了，所以一定要珍惜时光，切莫白首方悔少年时。“年怕中秋，月怕半”，为什么怕呢？一年有四个季节、12个月、365天，当秋季到来时，就预示着下半年已经开始了。中秋节的时间为农历八月十五，此时距离农历春节还有三个半月。虽然算起来还有差不多一百零几天，但却是全年的1/3天，以此推断距离过年的时间不多了。

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中秋节到来之际，万物开始进入萧条期，同时也正处于收获的大好时节。如果在春季的时候没有播种，那么到了秋季就没有收获。过去的时间永远都不再回来，而自己没有做完的事情也没机会做了。“年怕中秋，月怕半”下半句为“男儿立志在少年”。年少时如果没有为了理想而奋斗，那么等到年纪大了之后，再想后悔也来不及了。这句“借月惜时”类型的俗语，以中秋圆月为契机，寄托了对时光和岁月的留恋，进而体现出了对人生易逝的感慨。

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1.男不拜月，女不祭灶从整体上来讲，这句俗语说的是对“男女授受不亲”的诠释。因为在封建社会由于礼教制度特别严苛，所以男女之间不能随便接触，否则就会被认为是道德败坏。后来这种思想被寄托在了祭祀活动上，可见古代男女活得一点都不自由，“男不拜月”说的是男人不能祭拜月亮。因为根据神话传说来看，月宫中住着偷吃仙药升仙的嫦娥。在中秋之夜一个大男人对着月亮祭拜，很容易让人们产生歧义，认为这个男人拜倒在了嫦娥的石榴裙下，这种违背传统礼仪的做法会受到道德谴责。而“女不祭灶”则是说女人不能祭祀灶神，据传说灶王爷是一位美男子。如果女人在中秋夜祭拜灶王爷，就会扰乱灶王爷的心智，亦或是被灶王爷所吸引。对于已婚女人而言就会产生出轨的念头，所以女人祭灶被认为是违背封建礼法。

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中秋节的核心习俗便是赏月，这种习俗源自古老的祭月信仰。每当中秋月亮升起之时，古人便会设案祭祀月亮，祭月仪式结束后才开始赏月。一家人团坐在一起边吃边谈、共赏明月，中秋节时正是八月桂花香满园的时节，所以一边赏月一边赏花，这种感觉简直赛过活神仙。而“吃月饼”作为中秋节应景习俗，早在唐朝初年便大行于世。月饼不仅口感软糯、香甜可口，最重要的是还象征着团圆。从唐代以后，月饼越来越考究，到了北宋时期，月饼已经并称了一种精致糕点。

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“小饼如嚼月，中有酥和饴”，想必这是苏轼在写下“明月几时有”之后，品尝月饼时的真实感受。而清朝文人杨光辅在中秋节吃月饼时，也有感而发：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。可见当时的月饼和现在的月饼，无论是外形还是口感都颇为相近。据《西湖游览志余》中云：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。儿《帝京景物略》中也有：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节。”这说明月饼与月亮，亦或是中秋节早已融为一体。可以毫不夸张的说，月饼作为中秋团圆文化的重要载体，早已经成为了一种阖家团圆，或者说祈盼团圆的重要象征。大家可以试想一下，一边吃着圆圆的月饼，一边看着天上又圆又亮的月亮，这种感觉简直不要太惬意！