以中国为中心的朝贡制度上，六个显著的特点农村|消失|第三个|价值|灯笼|物件|老年

古代以中国为中心的朝贡体系被称为“亚洲才具有的唯一的历史体系”，这一重要命题的研究有两个原点：一是费正清等人提出的“中国的世界秩序”理论，二是西嶋定生提出“东亚世界”理论。

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费正清提出“中国的世界秩序”的概念来概括古代以中国为中心的世界秩序——一种等级制度和不平等的国际秩序。费正清认为，朝贡体系是一个同心圆的结构：第一个是汉字圈，第二个是内亚圈，第三个是外圈。费正清和马克曼考尔认为朝贡体制的传统模式是朝贡加贸易，这是中国与朝贡国实际关系维系的基础。同时他们也指出，从中国视角而言中国的天下秩序只是中国一方的天下观念，是一种标准和理想模式。

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东亚世界”基本制度是册封体制，通过中国对周边国家的册封构成一个有序的整体，册封不仅是“东亚世界”外在的表现形式，也是其内在联系的强有力纽带。
在朝贡制度上六个显著的特点
（一）“怀柔远人”、“尚德抑武”的和平主义不干涉政策
中国古代外交思想深受孔孟的“仁”、“义”、“礼”影响，强调大国要对小国施之以礼，因而皇帝推崇“怀柔远人”、“尚德抑武”的精神，以道德感化外邦，表达自己仁慈的胸怀。
（二）文化制度上的吸引和归依
朝贡体系所构建的东亚国际秩序长期稳定，既是中国强大实力的体现，又是周边国家主动融入该秩序和内化吸收当时先进的文化制度的结果。
（三）强调松散脆弱的“中心-外围”权力结构模式
古代中国认为自己是“正统”，而周边国家或地区则被称为“蛮”、“夷”，形成一种“同统而不治”带有明显藩属关系的中心-外围权力结构模式。

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（四）经济上“厚往薄来”的互利平等性
朝贡体制既是中国与周边国家之间表示政治臣属关系的形式，又是两国官方贸易的形式，即通过两国朝廷之间的朝贡与回赠，交换两国的特产和物品，进行以物易物的贸易。
（五）带有明显的联盟外交特征
朝贡国高度依赖中国，或是抵御外来国家的侵略，或是制衡内部各派势力，带有鲜明的合纵连横的联盟外交特征。
（六）朝贡国之间是外交地位的不平等性
【 以中国为中心的朝贡制度上，六个显著的特点】朝贡国之间并不是整齐划一的平等关系，中原王朝一般会依据周边藩国的政治臣属关系来判定其国地位高下。