还在喷儒家黑儒家？请看看这篇文章吧！一文说透儒家优秀文化王安石|儿子|老婆|千古

我就看不惯那些根本不懂儒家文化的内涵，甚至根本就没看过或没看懂《论语》《孟子》《荀子》等儒家的经典的喷子！
【还在喷儒家黑儒家？请看看这篇文章吧！一文说透儒家优秀文化】儒家文化是中华民族的本质特征，它塑造了中国人的民族性格。不管你承认不承认，你说话做事的方式中，你为人处世的观念中，到处都有儒家文化的影子，你的血液里流淌着儒家文化的基因，可以这么说，无儒家，不中国！

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无知者无畏是可悲的。只有深入地理解了儒家，特别是中国原始儒家即先秦儒家的基本精神，才能真正敬畏我们的民族文化，才能真正树立起中华民族的文化自信，那些对中国儒家精神一无所知、一知半解的人，是没有资格喷儒家、黑儒家的。
下面，我们就谈谈中国儒家特别是原始儒家的一些优秀的文化精神。
儒家文化既是一种文化形态，更是中国人的价值观和生活方式，至少有这样一些基本特点。
第一，儒家主张人的生活方式应该符合礼，即主张持礼、守礼、尊礼和循礼，礼的观念，贯穿了中国人生活的始终。这一点在孔子那里表现得特别突出。孔子说，“不学礼，无以立”，把守礼并实践礼的精神，作为生活的基本原则，这其实是对人行为的规范。孟子则是更强调个人道德的提升和主体能动性，对礼并不大注重，但孟子认为，只要你努力提升个人的道德修养，那自然就可以“以礼存心”，同样强调过一种循礼的生活。孔子的“礼”在荀子那里，得到了强化，但荀子认为，仅仅靠礼，还不足以规范人的生活，于是就主张“礼法兼治”，从而深刻影响了法家以法治国的理论。
孔子的礼，大概可以分成两个层面，一是政治之礼层面，第二是个人之礼层面。孔子更关注人的问题，即人如何处理个人与社会、个人与他人之间关系的问题。说到底，儒家关注的是如何与他人保持恰当的距离，共同维护公共空间和谐的问题。关于人与人之间的关系，孔子强调“忠恕之道”。“忠道”就是“己欲立而立人，己欲达而达人”，强调人与人之间守望互助；“恕道”是“己所不欲勿施于人”，强调人与人之间的换位思考和包容。无论是中国还是外国，儒家的忠恕之道，都是处理人与人之间关系的金规玉律。

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对于我们每个人来说，礼其实也可以分成两个层面，一个是内心敬畏尊崇礼，解决的是为何要守礼的问题；二是人在外在的行为上，人如何遵守礼即社会规范的问题。儒家提倡的尊礼崇礼持礼循礼，过一种文质彬彬和谐美好的生活，这为何又能成为“儒黑”们攻击儒家的理由呢？
第二，儒家主张勤奋好学，乐于求知。儒家是一个特别注重文化知识的学习与传承的士人群体，孔子说“十五有志于学”，而人类正是依靠知识的积累，才走向文明和未来。在《论语》的开篇，孔子就说“学而时习之，不亦说乎”，开宗明义地讲了人生的三大快乐，其中排在首位的就是追求知识的快乐，倡导我们要终身学习。先秦儒家的集大成者荀子，也极为重视学习，专门写下《劝学》，劝人学习，劝人去恶向善。
事实上，学习的过程就是对人理性精神的启蒙和培养的过程。儒家有一种理性主义的实事求是的精神，孔子说“知之为知之，不知为不知，是知也”，这种理性主义精神，与古希腊的苏格拉底的“承认自己无知，是一种大智慧”何其相似？为什么有人只盯着古希腊的苏格拉底，对他顶礼膜拜，而对我们的民族伟大的精神导师孔子却“鄙夷之”呢？
第三，儒家主张“持中”的、不偏不倚的“中庸之道”。儒家主张“过犹不及”，反对盲目的走极端的非理性主义精神。儒家一贯强调过一种“中庸”的生活。要知道，原始儒家的“极高明而道中庸”的价值观，绝非我们所误解的“和稀泥”、“墙头草”的庸俗的混世哲学，事实上，孔子强烈反对那种庸俗的混世主义的“乡愿小人”，而提倡君子人格。