说一说中国佛教的八大宗派阿西莫夫|时间旅行|威尔斯|时间旅行者|

1、三论宗
三论宗，是中国隋唐时代佛教宗派，祖庭为西安草堂寺、南京栖霞寺。因据印度龙树《中论》、《十二门论》和提婆《百论》三部论典创宗而得名，又因其阐扬“一切皆空”、“诸法性空”而名空宗或法性宗，后秦鸠摩罗什传译《三论》，盛倡龙树、提婆之学，为创立三论宗奠定了理论基础。僧朗弟子僧诠，僧诠门人法朗，数代相传，教义渐趋成熟。法朗门人吉藏集鸠摩罗什、僧肇、僧诠、法朗等人的三论学说的大成，创立三论宗。吉藏门下有慧远、硕法师等，硕门人有元康，继续弘扬“三论”。

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2、法相宗
【说一说中国佛教的八大宗派】法相宗，是中国众多佛教派系中以法相立宗的大乘佛法派系，也是直接修证和修炼佛法的融理论与实践于一体的最高佛学宗派，是玄奘全面学习印度佛教理论和全程考察释迦如来业迹、了悟佛及佛法之后而创立的有益于修行、修炼、修持的方便之门。法相宗微妙玄通，深不可识，非专业人士难以窥其奥妙。唯真正懂佛法、知佛性、明佛理的人可以由此踏上坦途。发源地为陕西西安的大慈恩寺（即大雁塔和陕西长安区的兴教寺）。

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3、天台宗
天台宗，是中国佛教宗派之一，因创始人智顗常住浙江台州的天台山而得名。天台宗学统自称是龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶、智威、慧威、玄朗、湛然九祖相承。该宗思想，虽称出自龙树，实则启蒙于北齐慧文。其教义主要依据《妙法莲华经》，故亦也称法华宗。
4、华严宗
华严宗，又称贤首宗、法界宗、圆明具德宗，为中国(大乘)佛教八大宗派之一，也是中国佛教八宗之一。祖庭是西安华严寺。该宗依《大方广佛华严经》立法界缘起、事事无碍的妙旨，以隋代杜顺和尚（即法顺）为初祖。宇宙万法、有为无为、色心缘起时，互相依持，相即相入，圆融无碍，如因陀罗网，重重无尽；并用四法界、六相、十玄等法门，来阐明无尽缘起的意义。其理论有四法界、六相、十玄门等。

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5、禅宗
禅宗又名佛心宗、达摩宗、无门宗，是中国佛教宗派之一，主张顿悟法要“见性成佛”自初祖达摩祖师起，皆指人心，不拘修行，本质内容是自然、内在、超越。传说创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。《六祖坛经》、《五灯会元》等是禅宗的佛经，《百丈清规》是禅宗的律。

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6、净土宗
净土宗，是汉传佛教十宗之一，根源于大乘佛教净土信仰，专修往生阿弥陀佛净土之法门而得名的一个宗派。中国净土宗祖庭是江西庐山东林寺和陕西西安香积寺。净土宗与禅宗是对中国汉传佛教影响最大的两个支派，其影响深远，自东晋创立后流传于中、日、韩、越等地，至今不衰。

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7、律宗
律宗，是中国佛教宗派之一，发源地是陕西西安净业寺，因着重研习及传持戒律而得名，实际创始人为唐代道宣，复因道宣住终南山，又有南山律宗或南山宗之称。律宗的教理分成戒法、戒体、戒行、戒相四科，也称四分律宗，戒法是佛所判定的戒律；戒行是戒律的实践；戒相是戒的表现或规定，即五戒、十戒、二百五十戒等。该宗的主要学说是戒体论。戒体是受戒弟子从师受戒时所发生而领受在自心的法体。即由接受的作法在心理上构成一种防非止恶的功能。这是律宗教理的核心理论。