【粤剧小百科】（289）甘露寺诉情腔、醉酒腔、数鬼芙蓉形式|诗论|意识|数学

甘露寺诉情腔
专戏专腔。此腔出自传统粤剧《刘备过江招亲》中“甘露寺”一折。内容叙述三国时,吴国都督周瑜欲取回荆州,设计假意将吴侯之妹孙尚香嫁与蜀国刘备,诱刘备过江招亲,届时趁机摘拿,要蜀国以荆州交换人质。诸葛亮将计就计,力促刘备应邀前往。此事惊动了孙尚香的母亲吴国太,便在甘露寺中设宴,借机察看未来女婿,若不满意,便任由周瑜处置。刘备按诸葛亮嘱咐,在筵前跪下向国太陈情,哀求国太饶命。此戏中刘备由总生行当扮演,演唱一段【中板】,第一句“老国太”,便将“老”字无限延长,揭示人物此时正在察言观色,考虑用什么语言打动国太;又显得欲言又止,似有无限委屈,以博取国太的同情。接着第二句(下句)用了“桩柱件件,件件桩桩”的叠句,以加深国太的印象,再用平缓渐进的节奏娓娓道来,如泣如诉,最终感动国太,答允婚事。事件发生在甘露寺,故名“甘露寺诉情腔”。除了演出《刘备过江招亲》一剧必要演唱此专腔外,传统粤剧遇到有相似诉情、陈情、求情等戏剧场面,都会套用或借用此专腔,此腔何人何时所创,不详。
【 【粤剧小百科】（289）甘露寺诉情腔、醉酒腔、数鬼芙蓉】醉酒腔
专戏专腔。出自传统粤剧《赵子龙催日》中“催归”一折。刘备过江与孙尚香成亲,终日迷恋美酒佳人,乐不思归,赵子龙进府劝刘备以天下事为重,即返荆州。因为刘备是带醉上场,所以就把两人对唱的一段唱腔叫“醉酒腔”。此腔后来被其他有相似情节的粤剧所仿用。现在醉酒腔已成为粤剧生脚较常使用的专腔,也有把这个专的旋律用作间场和烘托气氛的音乐。此腔何人何时所创,不详。
数鬼芙蓉
专戏专腔。又名“金线吊芙蓉”,也有称作“十殿芙蓉”。此腔原来用于戏中主角被带到阴间,游遍了十座鬼殿,见到地狱中鬼差鬼卒、牛头马面的狰狞面目,也见到了在世间作恶的人在阴间受折磨的情状,向观众逐描述各种恐怖可怕的场面,表达恐惧的心情。其目的是向世人宣扬“善恶到头终有报”的循环因果报应的道德观念,以达到劝善的目的。此专腔是由广西的男花旦仙花发所创,在传统粤剧《胡迪骂罗》和《罗卜救母》剧中都有使用此专腔演唱。此腔以【芙蓉】为基础,但却不完全按【芙蓉】的格律,要求按曲谱填词演唱。而每一句除按骨干音和落音外,可以因具体曲词的字音而灵活处理。每唱一句都有一短过门作句与句之间的间隔,给演员提供了边唱边表演身段动作的基础。因其最初的唱词内容是向观众逐个介绍阴间鬼的情状,故称【数鬼芙蓉】又因角色游历阴间十殿,故而又称【十殿芙蓉】至于【金线吊芙蓉】一名,则未知其得名的原因及出处,今撰曲者多用此名。此专腔乐句短小精干,旋律起伏较大,节奏灵活,后来被广泛地套用,并不特指某一场景或某种角色情绪,成为粤剧常用的专腔。