【龙原本是可食用动物 后来如何逆袭到今天的地位】《权力的游戏》中站在食物链顶点的三头巨龙可谓从出现到结束,一路圈粉毫不夸张。
不过这是外国的龙,对于我们炎黄子孙,龙的传人来说,龙在我们心中的形象可不是这个样子的。
在我们心中,真正的龙是长这样的。
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龙最初只是民间符号的一种,被豢养,当作坐骑,即使汉朝之后被升格成皇权象征物,也是与凤、虎、龟等地位相似,并不突出。
其实早在汉代之前,龙单独作为一种想象的动物,并没有独尊地位。,春秋以前不仅有专业的养龙专业户“豢龙氏”,龙还一度作为人的食物,例如《春秋左传》即有记载“刘累学扰龙于豢龙氏,以事孔甲,能饮食之”。
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一直到春秋时期,龙的功能才稍有变化,更多以坐骑的形象出现,《山海经》中即有“南方祝融,兽面人身,骑两龙”的描述,屈原《九歌》中也九次提及驾龙者。此外,蛇的形象逐渐引入,龙也被引申为人神接触的媒介。
随后在《山海经》这本书对龙有特别的热爱之情,在《山海经》中,虽然其中的龙大多为坐骑,但它们都是上古圣王胯下的坐骑,逼格一下就提升了。
《山海经》还创造了一个龙的标杆形象——应龙。
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应龙是上古黄帝的坐骑神龙。相传水虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙,龙五百年为角龙,千年为应龙。应龙当之无愧是龙中之精了,所以长出了其他龙所没有的双翼。
皇帝御驾上的龙纹也体现了其使用权的独揽过程:汉武帝时期,龙、白虎、凤凰在车辇上的地位并无差别,南齐时期的御驾上“凤栖于顶,金龙四布于角”,凤的地位甚至比龙还要高。隋文帝重置五辂后,龙凤地位大致相当。到了元朝,龙在御驾上的地位得到空前提升,几乎占据了所有显著位置。
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由于皇权的威力,龙在我们心目中的形象就越来越高了,时间的推移,我们是龙的传人这个思想也就根深蒂固在我们心里了。
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