学佛笔记：引读《地藏经》第十一章·地神护法品( 三 ) 汝窑|钧瓷|宋瓷|品种|最爱

世尊赞叹坚牢地神，并解释说，他是阎浮提的总地神，地上所生、地下所藏，都是坚牢地神所管理，并大力护持，这是给众生的业力做增上缘。
坚牢地神能够在这个法会大众之中，称赞地藏菩萨利益众生的事相，佛在此地也赞叹坚牢地神的功德。地神的能力护持佛法、护持众生、护持大地万物，这个能力很大，“百千倍于常分地神”，这是一般地神所不及的。
所以，释迦牟尼佛把护持众生的事情拜托给地神，嘱咐地神护法，护持我们这些依教修行的人。注意关键词：供养、转读。
“但以地藏本愿经，一事修行者”，这教导我们专修专弘。“专精”才能“成就”，学得太多、学得太杂，“分心”就没有办法成就。不但世间之事如此，佛法成就也完全靠精进。佛在经论上常讲，世法的善根有三种：无贪、无嗔、无痴；出世法的善根只有一种：精进。精就是专一，纯而不杂。即使是“下下根”的人，专修专攻也能成就，“制心一处，无事不办。”
世尊嘱咐坚牢地神，“以本神力”拥护一事修行者，即保佑专修专弘的这个人，保佑他、加持他，让一切灾害及不如意这些事，都远离他。
世尊接着又告诉我们，不仅仅是地神护法护持，“释梵眷属、诸天眷属”，“释”是帝释天王，“梵”是大梵天王，“眷属”都是属于天神。这些天王与天神，都会拥护这个“善”人。
此人凭什么能够感动这些天神、这些护法神祇？凭自己的德行。什么德？自性的性德，性德流露出来这是德行，你起心动念、言语造作，都与佛经论上所说的相应，佛经论所说都是如来从自性里面流露出来，与经典相应就是与自性性德相应，所以才能感动天地鬼神。
这里的总原则，就是要用真心、真诚心，“一切要从真实心中作”，才能达到善的标准，才是经上所讲的善男子、善女人。
世尊是这样说的：“何故得如是圣贤拥护？”“皆由瞻礼地藏形像及转读是本愿经故。”
“瞻礼”，不仅仅是形式，而是见贤思齐，从内心深处愿意学习、效法地藏菩萨，这才叫瞻礼。“转读”关键在“转”，要转心，转凡心为圣心。转读，是在经里面开悟。悟了之后明了经中无量义，若为众生解释，长说短说、深说浅说，无不自在。所以读经也是修行，要“随文入观”，随着佛所说的，我们观念就相应、就契入，这就是真修行，是“圆修圆证”。
如此，可得殊胜果报：“自然毕竟出离苦海，证涅槃乐。”“以是之故，得大拥护。”因为这样的道理，这样的原因，所以能得诸佛如来护念，天王、天神拥护。
【学佛笔记：引读《地藏经》第十一章·地神护法品】

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