墓志与姓氏文化( 二 ) 神雕|普通人|王重阳|圣人|反差

有的姓氏现今已完全消失。如根据《唐宋州录事参军尔朱旻墓志》可知，尔朱氏原为古代匈奴族后裔，发迹于北魏，在北魏分裂为东魏和西魏时，把持朝政的权臣尔朱氏一族为避祸保命，子孙省文简改为单姓朱氏、尔氏，后逐渐与汉族融合。这方墓志表明，“尔朱”这一姓氏至迟在唐朝还存在。
历史上由于民族政策、民族融合及其他原因，产生了改变姓氏的文化现象。
有的是因少数民族汉化而改姓，如《北魏襄威将军元斌墓志》：“君讳斌，字道宝，河南洛阳人，恭宗景穆皇帝之曾孙。”这方墓志中的元氏，就是由北魏鲜卑族的“拓跋氏”所改。也有将汉姓改为少数民族姓氏的，如《大周柱国谯国公夫人故步六孤氏墓志》：“夫人讳须蜜多，本姓陆，吴郡吴人也。”显而易见，这方墓志中的“步六孤氏”，就是由汉姓陆氏所改。无论是少数民族姓氏汉化还是汉姓少数民族化，都丰富了中国的姓氏，而姓氏在这里也成了历史上民族融合的证据。
有的由复姓改为单姓。如《隋梁安郡守侯肇墓志》：“君讳肇，字永先，上谷人。沛国夏侯婴之胤。”这方墓志表明，复姓“夏侯”是侯姓的一个新的来源，值得现今侯氏人及从事侯氏研究的学者进一步考察和研究。
有的因其他原因而改姓。被明太祖誉为“天下奇男子”的元末著名将领王保保，出生于河南光州固始县，因镇压红巾军起家，累封为河南王、中书左丞相，并被元顺帝赐名为扩廓帖木儿。《明史·扩廓帖木儿传》载：“扩廓帖木儿，沈丘人，本姓王，小字保保，元平章察罕帖木儿甥也。察罕养为子，顺帝赐名扩廓帖木儿。”但洛阳出土的《元太尉赛因赤大忽墓志》却记载：“公讳赛因赤大忽，系出蒙古伯也台氏，其先从世祖皇帝平河南，因留光州固始县，遂定居焉……子三人，长扩廓铁穆迩，生而敏悟，才器异常。幼多疾，忠襄（即察罕帖木儿）以母舅氏，视之如己子，遂养于家。”这方墓志表明，《明史·扩廓帖木儿传》记载有误，扩廓帖木儿是王保保的原名而非赐名；他并非是生活于河南的汉族，而是源自塞北的蒙古族；他也不姓王，而是姓蒙古族的伯也台氏。
历史上还有因误写而无奈改姓的情况，如《明河南卫百户王俊墓志》：“本杨姓，系出陕右高陵。祖忠，正统中从戎沙漠有功，进百户秩。纪功者误以杨为王，遂曰之。”这方墓主本姓杨，因为记录军功的小吏笔误，将其错书为“王”，不得已只能将错就错，易为王姓。此例揭示了姓氏演变的极为罕见的现象，值得留意。
姓氏以一种血缘文化的特殊形式记录了中华民族的形成，是构成中华民族传统文化的重要组成部分。开展姓氏文化学术研究，挖掘和整理姓氏文化资源，应重视出土墓志的重要史料价值。
来源：《中国社会科学报》2020年12月29日第2079期作者：王东峰
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