盘点日本史上的五大剑圣：宫本武藏只能排第四，一二名难分伯仲朱梅馥|傅敏|傅雷|共勉

日本自古武风盛行，而日本统治者不仅不加以管理，还加以鼓励，以致日本武士浪人成风，这也是后世“倭寇之患”的由来。在如此盛行的武风之下，还是出了几个高手，被日本称之为“剑圣”。而提及日本的剑圣人们往往想到的是宫本武藏，那个世界三大兵书之一的《五轮书》的二刀流作者。
剑圣宫本武藏一直以来都是日本历史上最出名的武士，以他为主角的武士电影，拍了相当多。然而，如果要比较宫本武藏在历史上是否真的称得上一流武士，会遇到很多争议。因为日本在战国时代是剑术大放异彩的时代，可谓是人才辈出。今天小编就为大家盘点日本史上的五大剑圣：宫本武藏只能排第四，一二名难分伯仲！

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这里小编还要补充一个概念，在日本剑道里，剑圣，剑豪，名剑客，人斩，的区别，只要用剑就可以称为剑客，有一定的名气叫名剑客，人斩指的是剑下亡魂数多的剑客。在日本什么样的人被称为剑圣？不但要有足压群雄的剑技，还要对剑道作出卓越贡献，创立剑术流派且在历史上达到一定影响力，才有资格被尊称为剑圣。
【盘点日本史上的五大剑圣：宫本武藏只能排第四，一二名难分伯仲】第五名：柳生十兵卫（新阴流·改）
柳生十兵卫，全名柳生十兵卫三严，是日本史上最有名的剑客。十兵卫与祖父柳生石舟斋宗严，父亲柳生但马守宗矩被合称为"柳生三天狗"（天狗是日本人神化动物）。柳生十兵卫是日本封建时代最出名以及最常被浪漫化的武士之一，也电视剧《天下第一》中人物。
关于柳生十兵卫的独眼，据说是小时候和父亲练剑时，因为剑势过于凌厉，是宗矩不由自主使出全力所伤，幸亏柳生新阴流在练习时使用竹刀，而不致使一代剑豪夭折。

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十兵卫13岁时当上德川家光的随身家僮，曾任家光的剑术老师，20岁时误触逆鳞，回到奈良「柳生之里」老家，专心研究兵法，写出了《月之抄》等兵书，更把本派剑术传授给从全国各地慕名而来的门徒。32岁时，家光原谅了他，让他回到身边当亲信护卫。
柳生十兵卫在柳生新阴流的基础上更进一步，创下柳生新阴流·改。十兵卫44岁时，据说在京都府南部山中放鹰补鸟，意外身亡。他的死，到底是被人暗杀？还是毒杀所致？众说纷纭，至今仍是个谜。坟墓分别在「柳生之里」的芳德寺，与东京都练马区广德寺别院内两处。

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第四名：宫本武藏（圆明一流）
宫本武藏是日本战国末期至江户时代初期的剑术家、兵法家、艺术家。因与佐佐木小次郎决战而一举成名。日本是一个崇尚武力、崇尚刀剑的民族，宫本武藏在日本的影响相当大，以致有“真田（幸村）的枪、宫本的刀”的说法。剑术以外还是手里剑和体术等多种多样武术的高手，二十来岁已经开创一派号称“圆明一流”。
在《五轮书》中，宫本武藏自述在13岁初次决斗中战胜了新当流的有马喜兵卫，16岁击败但马国有“刚强”之名的剑道家秋山。21岁，宫本武藏赴京都，与日本国内的剑道家交手。据统计，从13岁到29岁，宫本武藏共决斗60余次，取得全胜。

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宫本武藏的一生处于丰臣秀吉统一天下到德川封建制度的圆熟时期。这段期间是日本从战乱进入和平的时期，也是由剑客纷起，逐渐进入寻主求仕的时期。战乱时期，武藏所表现的是武士们自我体现的成长过程，而德川和平时期则是武藏后半生出仕为官，又不愿放弃自我的矛盾时期。
宫本武藏出生时，日本的三大流派早已形成，而在日本能被称为圣一定要得到当时剑术界的认可，日本战国时期拥有最负盛名的的剑术三大流派——神道流，一刀流，阴流。这三个贯穿了整个战国时期日本的剑术体系。宫本武藏却只能在这三者之外。所以以此可见，其实宫本武藏也就只能称得上是半个圣。